В этом пророческом слове звучит окончательный приговор человеческой автономии: даже само желание искать Бога оказывается парализованным грехом. Сокрытие Божественного лица предстает не как произвольный акт, но как неизбежное следствие человеческого противления, где само беззаконие становится орудием саморазрушения.
Может ли человек сам прийти к вере
Ин. 3:27 «Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба».
Перед нами предельно ясное свидетельство о полной зависимости человека от небесного дара. В этих словах Предтечи звучит не просто указание на ограниченность человеческих возможностей, но утверждение фундаментального принципа духовной жизни: всякое благо, всякая способность к его принятию имеет своим источником не человеческую природу, но небесный дар.
Ин. 14:16–17 «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его».
Из глубины откровения звучит приговор Спасителя падшему миру: слепые очи плотского естества не могут созерцать сияния Духа истины, ибо сама природа их чужда небесному свету. Не нежелание, но именно невозможность характеризует отношение мира к Божественному дару. Само неведение и слепота предстают не как случайные состояния, но как сущностные характеристики мирского бытия.
Ин. 1:12–13 «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились».
В прологе Евангелия Иоанна с предельной ясностью утверждается Божественное происхождение самой веры. Тройное отрицание («ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа») исключает всякую возможность человеческого участия в инициации духовного рождения. Само принятие Христа оказывается следствием, а не причиной Божественного действия.
Ин. 6:44,65 «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня… Для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего».