Медитация прозрения
Медитация прозрения заряжает мощной, устойчивой осознанностью на целый день. Начинать практиковать её следует после того, как вы научитесь достигать настолько высокого уровня осознанности и концентрации, что продолжительные блаженные состояния ума станут вполне обычным явлением. Лучше делать её с самого утра, тогда весь день проведёте в осознанности. Она так сильно воздействует потому, что пробуждает в нас мудрость. Мы тренируем умение видеть вещи такими, каковы они есть – неудовлетворительными, непостоянными и загрязняющими наш ум. Чтобы усилить контраст, мы изучаем эти три свойства всего мирского на фоне совершенной удовлетворённости, незыблемого постоянства и чистоты Необусловленного. Читая первую часть молитвы, мы концентрируемся на Божественном и постигаем удовлетворённость, постоянство и чистоту. Читая вторую часть молитвы, мы отвращаемся от мирского, отмечая его с позиций Божественного. Общий план медитации таков:
Готовимся к медитации, как обычно.
До трёх раз повторяем молитву с ключевым словом «дисциплина».
До трёх раз повторяем молитву с ключевым словом «осознанность».
До трёх раз повторяем молитву с использованием пары ключевых слов «удовлетворённость» – «страдание». Ключевое слово «удовлетворённость» используем при чтении первой части молитвы, а слово «страдание» – при чтении второй её части. Стараемся осознать и постичь страдание, которое несут в себе все наши беспокойства, заботы, раздумья и влечения. Всё это время, особенно в перерывах между повторениями молитвы, обязательно отмечаем неудовлетворительность нашей позы и возникающих в теле болезненных ощущений. При этом следует отбросить всякое цепляние ума за всё, что обладает качеством неудовлетворительности. Не стоит цепляться за то, что приносит вам боль. Чтобы усилить ощущения дискомфорта и/или отогнать сонливость, можно во время первого повторения молитвы сложить руки «домиком» у себя над макушкой, с хорошо ощутимым усилием разведя локти в стороны. При этом рекомендации по компенсации физиологических изгибов позвоночника следует также выполнить с явным усилием. Это приведёт одновременно и к быстрому накоплению энергии, необходимой для концентрации, и к росту физического дискомфорта. При этом можно заметить, что боль – это чистая энергия. Она похожа на оливковое масло, у которого горький вкус, но очень большая энергетическая ценность. Регулярно тренируясь таким образом, вы сможете сильно повысить свою выносливость по отношению к боли. Во время второго повторения можно опустить руки до уровня груди, и повторить то же самое. Во время третьего повторения можно положить руки вниз, как обычно.
До трёх раз повторяем молитву с использованием пары ключевых слов «постоянство» – «непостоянство». Ключевое слово «постоянство» используем при чтении первой части молитвы, а слово «непостоянство» – при чтении второй её части. Стараемся осознать и постичь непостоянство, преходящесть и суетность всех наших беспокойств, забот, раздумий и влечений. Всё это время, особенно в перерывах между повторениями молитвы, обязательно отмечаем непостоянство всего, что только попадает в поле нашего внимания. При этом следует отбросить всякое цепляние ума за всё, что обладает качеством непостоянства. Не стоит цепляться за то, что вот-вот прекратится. Чтобы улучшить концентрацию, а также усилить контраст и взбодриться, можно выставить руки перед собой колесом так, как будто обнимаете толстое дерево или большой мяч для фитнеса. Локти следует растопырить и свесить вниз, чтобы не задирать себе плечи. Для контраста непрерывно совершайте хаотичное, очень деликатное и малоамплитудное пошевеливание всеми своими пальцами, но так, чтобы в каждый момент времени шевелилось как можно меньше пальцев. Впрочем, не нужно заострять на этом внимание. Пошевеливания внезапно возникают и почти сразу же прекращаются, не оставляя после себя ничего, кроме чистой осознанности. Это – хороший пример того, как следует правильно относиться ко всем явлениям вещного мира – не цепляясь к ним своим умом, использовать их лишь как опору осознанности.
До трёх раз повторяем молитву с парой ключевых слов «чистота» – «бессамостность». Во время чтения первой части молитвы используем слово «чистота», концентрируясь на качестве изначальной чистоты ума. Для этого мы смотрим прямо на собственный ум. Чистый ум излучает сияние. Вторую часть молитвы читаем с ключевым словом «бессамостность». Стараемся осознать и постичь все наши волевые усилия, движения, беспокойства, заботы, раздумья и влечения как загрязнения сердца и ума, в которых нет никакого «Я». Всё это время, особенно в перерывах между повторениями молитвы, обязательно отмечаем, что всё, что только появляется на фоне чистого ума, не содержит в себе наше «Я». При этом следует отбросить всякое цепляние ума за всё, что является загрязнением. Чтобы облегчить восприятие бессамостности, можно непрерывно и медленно вращать перед собой руки, как будто они положены ладонями на невидимый вращающийся диск, расположенный в вертикальной плоскости. Можно использовать и другие движения, например плавный подъём и опускание головы. Главное, чтобы движение должно быть настолько непрерывным, плавным и медленным, чтобы легко было почувствовать, как оно выполняется как бы само по себе. Это «как бы само по себе» следует отыскать и во всех остальных психических явлениях, не говоря уже обо всех явлениях природы.