Подробный анализ дореволюционных трудов, посвященных христовщине, представлен в работе А. А. Панченко «Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект»14, самом крупном из современных исследований культуры христоверов. Из всего корпуса этих трудов наиболее значимыми для нашего исследования можно считать работы В. В. Нечаева15, И. А. Чистовича16 и Г. В. Есипова17, вводящие в научный оборот архивные материалы о христоверах.
Работа В. В. Нечаева представляет собой аннотированную опись документов, хранящихся в фондах первой и второй следственных комиссий о раскольниках, дополненную вводными замечаниями автора и приложениями, содержащими статистические и топографические данные о христоверах XVIII века, сопоставление аллегорических образов из первого известного сборника молитв18 с духовными стихами, собранными на столетие позднее, а также публикации отдельных фрагментов допросов христоверов19.
Среди работ современных исследователей христовщины и того исторического контекста, в котором возникают и формируются общины христоверов, нужно отметить труды Александра Сергеевича Лаврова20, Елены Борисовны Смилянской21, Александра Александровича Панченко22, прот. Андрея Бермана23, Юджина Клэя24. Знакомство с этими работами и их авторами определило основное направление представленных в книге исследований. Нельзя не отметить также историософскую работу Александра Эткинда25, во многом способствовавшую развитию моего интереса к теме русского мистического сектантства. Огромная им благодарность.