Эпоха Возрождения (XIV-XVI века): С наступлением Возрождения и ростом интереса к античным знаниям, гуманизму и оккультным наукам, хиромантия вновь пережила возрождение.
Гуманизм: Философы и ученые снова начали исследовать человеческое тело и его отражения.
Парацельс: Выдающийся швейцарский врач, алхимик и философ Парацельс (1493-1541) считал хиромантию важным инструментом для диагностики заболеваний и понимания конституции человека. Он верил, что рука отражает “астральные” влияния на организм.
Академическое признание: В XVI-XVII веках хиромантия даже преподавалась в некоторых европейских университетах как часть медицинских или астрологических дисциплин. Появилось множество печатных книг и трактатов по хиромантии.
XVII-XVIII века: Несмотря на растущий интерес, научная революция и развитие эмпирического метода постепенно начали вытеснять хиромантию из академической сферы. Она снова стала ассоциироваться с народными гаданиями, хотя продолжала практиковаться в более эзотерических кругах.
XIX-XX века: Систематизация и научное осмысление
XIX век стал поворотным для хиромантии, ознаменовавшись попытками систематизации и придания ей более научного статуса.
Казимир Станислас Дебарроль (Франция, 1806-1886): Считается отцом современной хиромантии. Дебарроль провел годы в исследованиях, собирая и классифицируя данные. Его монументальный труд “Тайны руки” (Mystères de la Main) 1840 года систематизировал знания, ввел новую терминологию и предложил логичную систему интерпретации. Он был одним из первых, кто стремился отделить хиромантию от простого гадания, подчеркивая ее роль в понимании характера.
Адольф Де Бароль (Франция, 1801-1883): Ученик Дебарроля, который продолжил его работу, добавив свои собственные исследования и методы.
Уильям Бенхам (США): В конце XIX века и начале XX века американский хиромант Уильям Бенхам (1864-1932) опубликовал “Законы научной хиромантии” (The Laws of Scientific Hand Reading), пытаясь придать дисциплине строгую научную основу, систематизируя особенности рук по категориям и типам.