«Столь огромное невежество» – полемический трактат Петрарки направлен против его венецианских знакомых – философов-аверроистов (и вообще схоластов), упрекавших гуманиста в невежестве и мало ценивших его красноречие; но Петрарка быть ученым-схоластом и не желает, отсюда его заявление, скорее ироническое, о собственном невежестве.↩︎
Этика – «Никомахова этика» Аристотеля.↩︎
Луций Анней Сенека; Квинт Гораций Флакк.↩︎
По мнению биографа Петрарки Уилкинза, диалог написан в 1354 г. и является одним из самых ранних в трактате. Гуманист отклонил в 1354 г. просьбу настоятеля картезианского монастыря дописать к трактату Иннокентия III «О презрении к миру, или О ничтожном состоянии человека» (1198) вторую часть, где речь должна идти о христианском понимании радостей и счастья человека: он сослался на то, что сам занят диалогом на эту тему. В диалоге Петрарки чувствуется скрытая полемика с аскетической позицией Иннокентия.↩︎
Вергилий. Энеида, VI, 674.↩︎
Вергилий. Георгики, 1, 6.↩︎
Гораций. Оды, 2, «Юбилейный гимн».↩︎
Иероним. Комментарии к Евангелию от Матфея, 10, 11 (помещенные в «Патрологии» Миня, т. XXVI, с. 130).↩︎
Ювенал. Сатиры, 10, 349.↩︎
Сенека. Естественно-научные вопросы, III, 17,2 и 18,4.↩︎
Назон (Публий Овидий Назон). Метаморфозы I, 84–86.↩︎
Приведен один из аргументов Иннокентия III, служивший доказательством ничтожности человеческого существования.↩︎