Первое испытание обычно связано с проверкой бескорыстности претендента. Герой должен доказать, что он ищет меч не ради личной выгоды или славы, а для защиты справедливости и помощи нуждающимся. Это испытание может проявиться как выбор между личной безопасностью и спасением других, между богатством и честью, между легкой победой и справедливым решением. Только тот, кто неизменно выбирает справедливость над личной выгодой, может рассчитывать на благосклонность меча.
Второе испытание проверяет способность претендента различать добро и зло в сложных ситуациях, где граница между ними не очевидна. Герою предлагается разрешить конфликт, в котором обе стороны частично правы, или принять решение в ситуации, где любой выбор принесет страдания. Меч наблюдает не столько за конкретным решением, сколько за процессом его принятия – учитывает ли претендент все обстоятельства, стремится ли найти наиболее справедливое решение, готов ли принять на себя ответственность за последствия.
Третье испытание касается готовности к самопожертвованию во имя справедливости. Претендент должен продемонстрировать, что он готов пожертвовать своими интересами, комфортом, а при необходимости и жизнью ради защиты правды и справедливости. Это не означает бездумного героизма, но готовность идти на жертвы, когда они действительно необходимы для торжества справедливости.
Четвертое испытание проверяет мудрость и способность к милосердию. Герой сталкивается с ситуацией, где он имеет возможность жестоко покарать своих врагов, но должен выбрать между местью и прощением. Меч-кладенец служит не мстителям, а защитникам справедливости, поэтому он принимает только тех, кто способен проявить милосердие к раскаявшимся врагам и не превращать справедливость в жестокость.
Энергетическая связь с божественной справедливостью