Перед срубанием каждого дерева или ветви произносится специальная молитва, в которой у духа дуба просится разрешение взять часть его силы для служения громовержцу. После сруба в землю возле дерева закапывается жертва – кусочек хлеба, мед или несколько зерен ячменя. Срубленные дрова должны быть определенных размеров и форм: толстые стволы для основы костра, средние ветви для поддержания огня и тонкие прутья для растопки. Каждое полено помечается особыми знаками, указывающими его предназначение в ритуале.
Одновременно с заготовкой дров собираются священные травы, необходимые для различных обрядов. Женщины и девушки отправляются на луга и в леса для сбора полыни, зверобоя, тысячелистника, иван-чая и других растений, связанных с культом Перуна. Каждую траву нужно собирать в определенное время и особым способом – некоторые только на рассвете, другие в полдень, третьи на закате. При сборе произносятся заклинания, призывающие силу растений служить священным целям.
Мужчины также заготавливают бересту для изготовления факелов и специальные камни для алтаря. Береста должна быть снята с берез, растущих возле воды, поскольку такие деревья считаются особенно связанными с божественной силой. Камни выбираются на берегах рек или в местах, где когда-то ударяла молния. Особенно ценятся камни необычной формы или цвета, которые могут быть знаками внимания Перуна.
Третий день: приготовление обрядового пива и браги
Третий день полностью посвящен началу приготовления обрядового пива, которое станет основным ритуальным напитком праздника. Женщины общины собираются в доме старейшей пивоварихи, которая руководит всем процессом и следит за соблюдением всех традиционных правил. Зерно для пива должно быть из урожая прошлого года, хранившегося в священных закромах и никогда не касавшегося земли после жатвы. Ячмень и пшеница отбираются зерно за зерном, удаляются все поврежденные или неправильной формы зерна.