Перед идолом Перуна всегда горел неугасимый огонь, который поддерживали волхвы. Эта традиция подчеркивала особую священность культа и необходимость постоянного служения божеству. Огонь символизировал не только небесный огонь молний, но и жизненную силу, которую Перун дарил своим почитателям. В день праздника этот священный огонь приобретал особое значение, становясь центром ритуальных действий.
Культ Перуна тесно переплетался с культом священного дуба – его главного атрибута. Могучие вековые дубравы были излюбленными местами для поклонения богу-громовержцу, а обрубленные деревья, в которые ударяла молния, воспринимались как его непосредственное жилище. Неслучайно, что в некоторых местностях вплоть до XV века сохранялись предания о «Перуновых дубах». Дуб почитался как божество, к его подножию приносились жертвы, из дубового дерева тесали идолов, и огонь на капище можно было «подкармливать» лишь дубовыми дровами.
Особым атрибутом Перуна считались различные виды оружия. В руках, по преданиям разных славянских народов, он мог держать «гром-камень», топоры, палицу, стрелы и лук. Среди наиболее значимых символов выделялась Секира Перуна, которая, согласно легенде, помогла богу победить Змея, укравшего у людей свет Солнца. Этот оберег символизировал не столько физическую, сколько энергетическую силу, при помощи которой можно было победить даже самую страшную темную силу.
Организация культовых мест и жреческая иерархия
Празднование Перунова дня было тесно связано с системой священных мест и жреческой организацией. Сегодня археологами обнаружено несколько капищ этого великого бога, самые значительные из них находились в Киеве, Новгороде и Любиче. Обычно капище Перуна устраивалось на возвышении, огораживалось частоколом и имело форму восьмиугольника, в каждом углу которого располагалось своеобразное святилище, где горел костер, не потухавший ни днем, ни ночью. В центре капища возвышалась статуя бога, и здесь же проводились главные служения в его честь.