Но, злой дух, и именно он, а не просто прихоть или сиюминутная придурь Марфы, видимо, был очень низкого ранга и потому не хотел понимать свою принципиальную несостоятельность рядом с Господом. А потому и пытался хотя бы косвенно, но достаточно откровенно, бестактно и бесцеремонно воздействовать на Него через Марфу. Благо, что он чувствовал свою прежнюю власть над ее умом и душой. Это создавало у него иллюзию того, что он достаточно могущественен в этом Мире вообще, раз, несмотря на присутствие Господа, так нагло и откровенно руководит Марфой, ходом ее мыслей и чувств, ее поведением в целом. Но специфика ситуации заключалась в том, что Господь, по великой доброте и любви своей, дает всем свободу выбора. И Марфа сделала свой выбор, к сожалению, не в сторону гармонии и духовности, а в сторону злого духа. О чем Господь ей дополнительно напоминает. Но, разум ее, помрачённый злым духом, не способен адекватно воспринимать даже слова Господа, не говоря уже о любых словах простых смертных, это своего рода социальная шизофрения, которая, подобно медицинской, извращает в принципе не только суть эмоциональных реакций человека, но и его логические построения, делая его, таким образом, совершенно неадекватным в ряде ситуаций связанных с истинной духовностью, мудростью, гармонией, в первую очередь.
Не забудем и о том, что Марфа попыталась создать негативное общественное мнение о Марии. Основываясь, при этом, на своем искаженном понимании того, что такое хорошо и что такое плохо. Выставляя свое мнение в качестве эталонного, так сказать, образцово-показательного. Изуверство и изощренность логики Марфы состоит еще и в том, что она стремится свою принципиально дрянную сущность замаскировать своими якобы благими намерениями соблюсти принятое и распространенное приличие традиции гостеприимства вообще. И применительно к Господу, в частности.