Нога – Огонь наоборот
Если уж быть справедливым к пословице: «Глаза боятся – руки делают», то её стоит дополнить. В народе часто говорят также: «Глаза боятся, а руки, ноги делают». И это будет тоже правильно!
Нога формируется позднее руки и лица. Хотя рефлексы новорождённого имеются и на ногах, но они не основные. Я имею в виду, прежде всего, не саму ногу как часть тела, но ног как энергетическую часть тела. Ведь человек, например, и ходить начинает к году жизни – кто-то на месяц-другой раньше, а кто-то на месяц-другой позже – не суть важно. Главное – ходить мы начинаем где-то к году своей жизни!
Это момент в жизни человека психологи называют «сензитивным периодом» – периодом изменения восприятия и связанной с ним характерной «ломкой характера». Таких периодов жизни человека рассматривается несколько, но нас сейчас интересуют ноги, точнее, период начала хождения. В этот период ребёнок научается быстрее передвигаться (быстрее, чем ползком), а значит, быстрее постигать мир вокруг себя, его деятельность в период от одного до трёх лет в отечественной психологии называется предметно-минипулятивной, а мышление наглядно-образным (а не наглядно-действенным, как ранее). Но, на что я сейчас обращаю основное внимание – нога вступает в «энергетическую игру» позже рук и лица. Поэтому, когда ребёнок начинает «активно постигать» свои ноги, его руки и лицо уже давно ему «принадлежат», а значит, именно рука и лицо берут на себя львиную долю внимания ребёнка и, что очень важно, внимания взрослых. Ноги в это время, помимо того, что привносят дополнительную степень свободы передвижения, параллельно привносят и дополнительные степени внимания, как бы провоцируя руки и лицо на большую активность и, соответственно, на большие запреты со стороны взрослых. Это поразительно напоминает ситуацию с младшим ребёнком в семье – он регулярно провоцирует старших детей на то, что взрослые им часто делают замечания и даже наказывают их за «провинности младшего». То есть, если можно так выразиться, на данном возрастном этапе нога «подставляет» руку и лицо…
И этот факт весьма заметен и ярко отражен на первых же фазах глубинного дыхания. Где же тогда нога? Вернее, когда и как ноги вступают в свой психологический дыхательный процесс?
Во-первых, можно сразу говорить, что позднее. На первых сеансах по голотропному погружению редко когда у новичков присутствуют сильные ощущения в ногах, подобные таковым в руках и на лице. До ног нужно, что называется, «додышаться», предварительно «продышав» руки и лицо. Ведь как и в жизни, руки и лицо находятся «на острие» внимания человека, также и в дыхании, что, впрочем, и очевидно – ведь голотроп суть отражения жизни, но в более сжатой импульсивной форме. Ноги гораздо реже и в меньшей степени открываются, оголяются, даже у совершенно «расторможенных» женщин (а порою и мужчин), даже у тех, кто живёт в мягком или жарком климате. В то время как руки и лицо более «архаичны» в плане внимания к ним, к ногам. Поэтому, и последовательность появления голотропного опыта подразумевает проявления этого опыта сначала в руках и лице, и только затем в ногах.
Во-вторых, сильные эффекты в ногах, такие, как судороги, резкие смены тепловых ощущений и эффекты лёгкости-тяжести происходят далеко не у всех. Потому что запреты на ноги также далеко не у всех.
Немного метафизической анатомии как иллюстрация к сказанному. Нога расположена под центром тяжести человека, и над ногами находится живот. Живот – это, прежде всего, жизнь физическая, жизнь животная, отсюда и сходство звучания, по крайней мере, в русском языке. У славян животворящая жизнь связывается с богиней Живой, и место ей в животе. В животе матка у женщины, также в животе основное энергетическое ядро воина, например, нижний даньтянь даоса. Два огня – лёгкий огонь сердца и тяжёлый огонь печени также объединяются в энергетическом ядре, в ядре жизни. А огонь, как известно – стихия активная, направленная вверх, в поле притяжения Земли. Но человек способен направлять свой огонь жизни и вниз, навстречу Огню Земли, дабы черпать этот Огонь, эту Силу Агни, и не терять своей сакральной связи с Матерью Природой.
В христианской традиции Агнец Божий есть символ Иисуса Христа, то есть того, кто зажигает сердца человеческие. А в восточных традициях есть учение, которая развивали Рерихи, в частности, Елена Рерих. Это учение – Агни-Йога, или Живая Этика, или «Пространственный Огонь» – наука о духовном творчестве человека и о его взаимосвязи с Космосом.
Но сердце, как и душа, и дух человека находятся сверху от живота, а вот нога снизу. Этот сознательный огонь вниз, огонь наоборот, агни наоборот – и есть нога. Проводить огонь жизни к земле на встречу с огнём Земли есть энергетическая функция ноги!
Впрочем, предсмертная агония, конвульсия ног (прежде всего) тоже являются последним огнём жизни, покидающим тело.
Теперь вернёмся к психологии, точнее, к трансперсональной психологии, которая, если смотреть на признание и принятие её в разных странах, до сих пор находится на стыке науки и паранауки, по-моему, в силу своего же определения. Впрочем, мы отчасти затронем и возрастную психологию, и психосоматику, и не только их.
При глубинных фазах дыхания бывают очень сильные ощущения в ногах у женщин (гораздо реже у мужчин), правда, не на первых дыхательных сессиях (что совсем уж редко, но бывает). Особенно это явление характерно для женщин, склонных к полноте. Астеничные, то есть худенькие женщины, напротив, склонны жаловаться на то, что при голотропе длительное время не чувствуют ног вообще. А вот у мужчин эти закономерности вообще полностью отсутствуют, в отличие от женщин, где закономерность между ощущениями в ногах и конституцией тела явная. Но, сразу оговорюсь: бывают и исключения, когда полные женщины во время голотропной сессии какое-то время не чувствуют ног, а худые, напротив, чувствуют сильные вибрации, судороги и пр. Эти исключения скорее подтверждают закономерность, чем нарушают, в силу причины самих ощущений в ногах. А причину эту легко найти в двух факторах, описанных выше, точнее, причина складывается из двух уровней причин.
С одной стороны, запреты на ноги. С другой стороны, нога есть огонь наоборот. Остаётся найти эти запреты и характер этого огня, причём, характерно именно для женщин.
Первые пару лет жизни дети – и мальчики, и девочки получают схожие запреты на руки и лицо, а чуть позднее и на ноги: «туда не ходи, сюда не ходи», «отойди», «не пинайся», «ай-ай, отойди» и пр. Отличия только в темпераменте самих детей и в невротических реакциях взрослых, что опять же взаимосвязано. Это была, можно сказать: «первая волна запретов».
К школе детей настигает уже вторая волна запретов, хотя, скорее, не запретов, а побуждений – побуждения к контролю своих эмоций, выработке учебной мотивации, усидчивости и т. п. Но эти запреты-побуждения распространяются в целом на поведение ребёнка, то есть, по сути, на всё его тело, а не какие-либо его части. Хотя, в некоторых семьях девочкам уже на этом этапе могут сильно акцентировать то, что в других семьях считают явно преждевременным.
Ведь другое дело – «третья волна запретов» – вот это уже действительно скорее телесные запреты, чем побуждения и принуждения. Это – период полового созревания, прежде всего, полового созревания девочек. Юноши, с одной стороны, созревают в массе на пару лет позже, с другой стороны, патриархальное общество позволяет юношам больше, чем девушкам, даже, обращаю внимание, и в весьма свободномыслящих демократичных семьях и обществах. Но и эти два фактора (созревание мальчиков и патриархальность) можно считать взаимосвязанными.
Девушкам накладывают запрет на ноги – запрещают, например, в платье или юбке сидеть, раздвинув коленки, высоко задирать ноги, раздвигать ноги без необходимости. Чего совсем не скажешь о парнях… Парням при этом чаще делают замечания на руки: «не лапай», «не притрагивайся» и пр., и на лицо: «не подглядывай», «не глазей» и пр. Но и эти запреты вторичны и почти незаметны по отношению к запрету на ноги у девушек. В целом, руки и лицо у юношей могут быть сильнее зажаты, чем у девушек, но не очевидно – это явление временное и не повсеместное, и вообще не принципиальное, если сравнивать его с общими ранними запретами для детей на руки и лицо.
По крайней мере, на тренингах по глубинному дыханию феномены на руках и лице у мужчин и женщин определяются в большей степени ранними универсальными и личными факторами, чем половым фактором воспитания.
Можно выделить условно и «четвёртую волну запретов» уже для молодой замужней женщины. Это запрет отчасти общесоциальный, отчасти связанный с конкретным воспитанием и традициями в семье, отчасти и сугубо личный (но, опять же, все эти уровни взаимосвязаны!) – запрет на внимание и половое влечение к другим мужчинам (то есть не к мужу). Запрет этот может существенно «дополнять» предыдущий аналогичный «девичий» запрет.
Наконец, к четвёртой волне запретов может относиться запрет на подавление сексуального влечения и к самому мужу во время беременности и после рождения ребёнка, в силу личных комплексов, бытовых (и не только бытовых) суеверий и т. п. Но, с другой стороны, рождение детей, напротив, может и снять напряжение в ногах у женщины, то есть как бы разрядить предыдущие женские запреты. Последнее встречается довольно часто. Словом, после родов женщины могут как полнеть, так и худеть, в зависимости от того, как роды повлияли на игру энергий в ногах, а следом и на женскую психику. Психика матери, очевидно, отличается и от психики беременной женщины, и от психики женщины до её беременности. Но сейчас нас больше интересует нога как «огонь наоборот». (Эти «волны запретов» нам ещё пригодятся в дальнейших рассмотрениях целостного развития мужского и женского в каждом человеке, независимо от его пола).
Я выделяю разные картины напряжения в ногах.