Лицо
С лицом связан сосательный рефлекс новорождённого. Кроме того, лицо во время сессий глубокого дыхания – это второй по значимости энергетический сосуд, где проходит огромное количество феноменов, аналогичных феноменам в руках – вибрации, тепло-холод, тяжесть-лёгкость, онемение, судороги, боль и пр. Только, в отличие от рук, которые «вибрируют» почти у всех новичков на сессиях глубокого дыхания, лицо вибрирует не у всех, можно сказать условно, что где-то у половины. На самом деле, я свято убеждён, что интенсивные феномены на руках начинаются у всех, (!) начинающих глубоко дышать (в дальнейшем дышащих сознательно и глубоко я буду называть «голонавты»), только не все в этом признаются в силу самых разных своих причин. Но, всё же лицо, как я уже сказал – второй по значимости сосуд, где происходят интенсивные феномены глубокого дыхания новичка. Хотя бы потому, что с лицом связан, как уже было сказано, сосательный рефлекс. Но, более того…
К слову, «новичок» в данном контексте означает не того, кто пришёл первый раз, а того, кто прорабатывает свой первичный опыт, самый поверхностный – в реальности на это может уйти от одной короткой сессии дыхания до трёх-пяти полноценных сессий глубокого дыхания и даже больше.
Наличие интенсивного опыта на лице у голонавта так же, как и в случае рук, можно объяснить на языке эмоциональных запретов. Сразу можно предположить, что, раз уж на лице меньше интенсивных феноменов голонавта, то на лице и меньше запретов. Да, очевидность последнего утверждения вытекает из тех соображений, что ребёнок больше контактирует с агрессивной внешней средой социума посредством рук, нежели лица. Это отражает и тот факт, что руки связаны (иннервируются) с большей частью коры мозга. Запреты на лице в большей степени связаны с традициями семьи, с личными взглядами родителей и окружения ребёнка, чем с общими социальными опасностями и страхами: «Не суй в рот! Выплюнь! По губам получишь! Открой рот и покажи, что у тебя там!» Словом, одни родители больше позволяют своим детям в плане того, что можно, например, «тянуть в рот», чем другие родители, которые стараются контролировать все оральные действия ребёнка. Также отлучение от груди даёт свой «заряд» фиксированных энергий на лице голонавта. Но очевидно, что у всех разная в этом смысле «личная история» – кого-то отлучили от груди в 9 месяцев, кого-то в 2 года, а кто-то вообще не питался материнским молоком – отсюда и картина ощущений на лице будет у всех различна.
У более взрослых детей, а также в подростковом возрасте появляются запреты и на глаза: «Отвернись! Закрой глаза, не смотри!» и т. п. Но эти запреты ещё менее распространены, поскольку и появляются позже, и изначально менее энергезированы рефлексами. Но, стоит отдать должное эмпирическому опыту голотропного дыхания, некоторые голонавты отмечают судороги и подобные явления даже в мочках ушей, что совсем необъяснимо с точки зрения физиологии человека, ведь в мочках просто нечего сводить судорогами – мышц-то нет…
Говоря о преобладании эффектов в руках над эффектами в лице, всё же стоит отметить, что лицо чуть ли не единственная часть нашего тела, которая почти всегда оголена, даже на морозе зимой – руки мы чаще прячем в варежки, в перчатки, в карманы… А лицо, можно сказать, и в прямом смысле, и в переносном, «спрятать некуда». Вот отсюда – «спрятать некуда в переносном смысле» – и продолжим наше повествование.
Ребёнок рождается с рожей. Этимологически «рожа» может означать «то, что дано от рождения», независимо от того, мальчик это или девочка, белокожий или темнокожий, здоровый ребёнок или больной, и пр., – у всех одинаковая рожа – не замечали?.. И дальнейшая задача воспитателей, будь то родители, воспитатели, кормильцы или опекуны – сделать из этого ребёнка личность.
Опять к слову: понятие «личность» в отечественной психологии, я считаю, раскрыто наиболее широко. У нас «личность» и «индивидуальность» суть разные понятия, в отличие от, например, англоязычной среды. Так вот, личность есть продукт общественно-исторического развития, в то время как индивидуальность присуща и животным. Рождается ребёнок – индивидуальность, но мы его делаем личностью – это наша задача. И никакой морали, заметьте! Только воспитание, буквально – поддерживание питания во всех смыслах.
Социальная психология рассматривает личность как набор социальных ролей со свойственным им социальными позициями. Каждой позиции соответствует свой лик. Нормальный человек имеет определённый «классический» набор ликов, которые ему прививает общество: лик ребёнка, лик родителя, лик начальника, лик подчинённого, лик брата или сестры, лик друга или врага, и пр. Ликов множество! Но, что самое главное – мы меняем лики легко и непосредственно, в зависимости от ситуации – на работе один, дома другой, на улице третий и т. д. Даже на кухне, в рабочем кабинете и в спальне у нас разные лики перед одними и теми же окружающими нас людьми… Точнее, так должно быть – мы должны менять лики легко и непосредственно. Лики – это пластичная и гибкая энергия лица, то, что сейчас модно называть «энергетика».
Впервые термин ἐνέργειαι (на латыни energeia) использовал Аристотель, в общем смысле обозначающий действие, деятельность, мощь, сила. Что же касается термина «биоэнергия», или «биоэнергетика», то впервые его использовали не экстрасенсы и представители паранауки, с кем сейчас в большей степени этот термин ассоциируется, а Вильгельм Райх (также «оргоническая энергия») в 30-е годы ХХ века, неопсихоаналитик, один из основоположников телесно-ориентированной психотерапии.
Но есть ещё понятие личина. Обычно под личиной разумеется нечто нарицательное негативное, то есть несвойственное данной индивидуальности в данной ситуации. В настоящее время как синоним личине употребляется также понятие маска, имеющее латинское происхождение. Личина, или маска рождается всякий раз, когда человек делает то, что ему не хочется, то есть лицемерит и, как говорят, появляется «маска лицемерия». Причём, если говорить о ребёнке, то лицемерить его принуждают сначала взрослые, далее он это делает сам, сначала бессознательно, а затем и сознательно. Так и появляются личины, морды, и уж соврем звериные хари, рыла и пр. (ведь у животных лицо непластично, кроме всё тех же высших обезьян). Впрочем, судить людей в таких случаях трудно, всё-таки мы живём также и по законам общественной морали: например, если на похоронах Вас вдруг что-то развеселило, то Вы вынуждены это временно скрывать, иначе Вы можете обидеть близких Вам людей… Или наоборот, если на свадьбе Вам вдруг взгрустнулось, то как-то не хочется это проявлять перед молодожёнами. Примеров может быть множество, но что делать в таких случаях?
Навскидку, я могу ответить так: играть красиво в социальные игры… То есть, найти способ снять напряжение после события, когда Вы вынуждены были надеть маску. Таких способов множество предлагают народные традиции, особенно после печальных событий – от танцев, где застойные энергии физически и эмоционально встряхиваются, до языческих ритуалов «стенка на стенку», «мордобития» – способов такой разрядки множество. Но нужно понимать, что били не по роже, то есть не по естеству рождения, а именно по морде, харе, рылу, дабы «стряхнуть» застойную энергетику. Или же разрядку делали во время самих печальных событий: например, на Руси при похоронах существовал целый институт плакальщиц…
Но народные традиции ушли, или же подзабылись нами, поэтому мы вынуждены накапливать эти застойные энергии на лице. И поэтому так «вибрирует» порою лицо голонавта.