Спейр осознанно избегал использования мифологических систем, поскольку считал, что они создают ненужные ментальные «эгрегоры» (коллективные психические сущности), которые в конечном итоге берут контроль над волей оператора. Его техника была разработана как средство индивидуального, автономного программирования. Магия, по Спейру, должна быть быстрой, личной и прагматичной. Если цель достигнута, то техника была успешна; если нет, то она не нужна.
Сдвиг фокуса на подсознание
Спейр был одним из первых оккультистов, который активно интегрировал идеи психоанализа (особенно Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, хотя и через свою собственную призму) в магическую практику. Он признал, что сознание (Я-Центр) является препятствием на пути магической реализации. Это связано с тем, что сознание по своей природе скептично, логично и ограничено текущей реальностью. Если оператор сознательно желает что-то, его ум немедленно начинает генерировать сомнения: “У меня нет денег”, “Это невозможно”, “Я этого не достоин”.
Задача сигнумизации, таким образом, заключается в том, чтобы скрыть желание от сознания. Сигнум, будучи графическим абсурдом, является «троянским конем», который проникает в подсознание, минуя критическую цензуру.
Сигнум как психо-лингвистический имплантат
Ключевым моментом в понимании сигнума является его функция как инструмента лингвистической деконструкции. Человеческий язык, будучи инструментом логики и описания, плохо подходит для прямого воздействия на реальность. Язык описывает то, что есть, и то, что должно быть. Сигнум же создает ментальный ярлык, который кодирует желаемое как уже существующее.
Преобразование желания в команду
Процесс создания сигнума – это, по сути, перевод сложного, вербального желания в чистый, визуальный или звуковой императив, который подсознание может принять без анализа. Сознательное желание, выраженное словами, остается на уровне “хочу”. Сигнум, будучи активированным в состоянии гнозиса, становится “есть”.