Надо знать, что залогом воскресения христиан является не приобщение своих тел к акту «пресуществления», а дар Духа Святого! Смотрим Римлянам 8;8 и далее. Именно дар Духа Святого совершает «обожение», что означает освящение, жизнь по духу и преобразование в образ Иисуса Христа!
«Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Римлянам 8;8-14.
Далее мы видим, что православный автор разворачивается и уже проповедует читателям в причастии не распятое тело, а воскресшее!
Цитата: «Святой Ефрем Сирин (IV век): «Тело Господа новым способом соединяется с нашими телами, и чистейшая кровь Его вливается в наши жилы: весь Он вселяется во всех нас по благости Своей»
Святой Ириней со всей ясностью и недвусмысленностью выявляет веру древней Церкви в то, что, вкушая дары Евхаристии, верные причащаются Самого истинного Тела и Крови Христовых, а не их символа! И суть его аргумента против еретиков, не веровавших в воскресение плоти, такова: наши тела непременно воскреснут, поскольку в Евхаристии мы питаемся бессмертным Телом и Кровью Христовыми, которые и являются залогом нашего воскресения!
Духовного Тела Первенца из мѐртвых Церковь и причащается, – Этого последнего Адама, Который есть Дух Животворящий… В Евхаристии мы причащаемся всего последнего Адама: и нетленной Плоти Его и Крови, и Животворящего Его Духа, «ибо тело без духа мертво» (Иакова 2;26), а Церковь причащается не смерти, а жизни во Христе Иисусе, как наш Господь и заповедал.» _