«Дух животворит; плоть не пользует нимало (ни в малейшей степени не полезна). Слова, которые говорю Я вам (а не плоть), суть дух и жизнь» (Иоанна 6;63). То есть, Господь говорит, что, как раз, буквальное понимание ошибочно, и что понимать надо иносказательно, понимая, что человек животворится не от плоти, а от духа, когда имеет духовную жизнь в Господе, веря Его словам.
«Ядение плоти и питие крови» означает веру в Спасителя и Его жертву, веру не умозрительную и плотскую, а эмпирическую и духовную, впитываемую в естество человека до степени растворения. «Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие» Евреям 4-я глава.
«А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» 2 Коринфянам 5;15-16.
Ветхую плоть Христа христиане уже не знают, потому что её уже нет, зато православные, вопреки учению апостола и Господа, знают! Христианская вера – это духовные категории, а не плотские! «Посему, живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» Римлянам 8;8-9.
Господь объяснил смыслы, заложенные в эти образы (опресноков и вина), данные евреям в Законе в Ветхом Завете. И никакому языческому буквализму, никакому пантеизму и колдовству места нет в христианском учении! Нельзя строить целую доктрину, да ещё и в качестве центральной, всего лишь на одной, к тому же, спорной, цитате Писания! Да ещё и в духе язычества! При этом, проигнорировав комплексное учение Нового Завета, где ясно изложены все основные доктрины. Брать малейшее звено и раздувать из него нечто фундаментальное, при этом, нелогичное, абсурдное и заставлять людей верить в такое сомнительное богословие, предавая попутно анафеме всех сомневающихся – это заведомое обольщение и сектантский подход. Слова Господа «сие творите в Моё ВОСПОМИНАНИЕ» игнорируются, хотя, никакой двусмысленности в них нет. Он же не сказал: «Сие творите в Моё пресуществление»! Строить алтари, совершать литургическое жертвоприношение и прочие мистические вещи Он не завещал! И апостолы этого тоже не говорили.