Ответ: Во Христе сочетание двух природ: Он истинный Бог и истинный Человек, и Мария имела отношение только к человеческой природе. Но вывод православных по своему смыслу означает игнорирование (устранение) человеческой природы Христа, что близко к гностической ереси, в которой человечность Христа фантомна, и которая связывает Марию только с Божеским естеством Христа. В эту же гностическую парадигму вписывается догмат о чудесном, противном законам человеческой природы фантомном рождении Христа, оставившем в неприкосновенности девственную плеву матери. А, также, догмат о пресуществлении, то есть, отсутствии у Христа воскресшего человеческого тела. Но человечность Христа подлинна, именно поэтому его рождение, жизнь, смерть и воскресение полностью соответствуют человеческой природе, и гностические идеи должны быть отвергнуты.
Таким образом, все аргументы о приснодевстве несостоятельны. Все они происходят из недоверия Слову Божьему, ставя собственные домыслы выше. При этом, эти домыслы называют «истиной», а возражающих – «хулителями Духа Святого», «скудоумными» и тому подобным. Не много ли на себя берёте, уважаемые?
Проблема автора и его единомышленников в том, что допускают разрывы логических цепочек и соединяют разорванные звенья неправильно, делая неправильные выводы. К примеру, есть граница между двумя государствами и граждане, принадлежащие разным государствам. Значит ли это, что живущие в прилегающих к границе районах имеют двойное гражданство только лишь по факту близости другого государства, зрительного слияния местности на границе? Нет! А если человек обнимется с собакой, значит ли, что он станет собакой или собака станет человеком? Нет! Близость одного с другим не является основанием для переноса или смешения смыслов и природ, также, и природа Марии не изменена и не смешана с Божьей. Близость матери к Иисусу вовсе не оправдывает идею обожествления Марии и догмата её миссии сверхчеловека в православии и католичестве.
23. Анафема за Богородицу