Цитата: «Посмертная участь множества людей, как праведных, так и неправедных, была изменена, благодаря победе Христа над адом. «Православная Церковь, зная, что с Нею Господь, у Которого ключи от ада и смерти (смотри Откровение 1;18), молит нашего великодушного и сострадательного Бога об освобождении из ада всех душ, не согрешивших грехом к смерти, и молит успешно, ибо с нами Бог!» Итак, как посмертная участь многих людей, например, живших во времена Ноя, была изменена – сначала они были в муках в аду, а затем Христос вознѐс их на небеса – так, естественно, может быть изменена и посмертная участь и других людей… Так как, всякое воскрешение меняет посмертную участь человека, и, так как, Бог не всегда воскрешал мертвых исключительно по Своему желанию, но и просьбе и молитве святых пророков и Апостолов (3Царств 17;19-24; 4Царств 4;32-38; Деяния 9;36- 41; 20;9-12), то значит – святые имеют возможность своими молитвами влиять на изменение посмертной участи человека! Это – неоспоримый факт. «Итак, – пишет Димитрий Чуйков, – улучшить после смерти человека местонахождение его души, если этот человек не согрешил грехом к смерти – возможно, а значит нужно об этом молиться, если мы желаем быть соработниками у Бога (смотри 1Коринфянам 3;9) К тому же, молясь о преставившихся, Церковь исполняет просьбу апостола Павла: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» (1Тимофея 2;1).» _
Ответ: Неправильные выводы. Автор приводит примеры восхождения из ада ветхозаветных людей и примеры воскрешения в период первоапостольской церкви, связывая их всех между собой общим фактором «греха не к смерти» и права человеческой молитвы об изменении посмертной участи, но такой вывод совершенно превратен. Дело вовсе не в грехе «к смерти» или «не к смерти». Ветхозаветный умерший народ был выведен из ада по причине Крестной жертвы, давшей прощение грехов, и проповеди евангелия Христом в аду. А новозаветные, воскресшие посредством знамений, – это люди, чьи души и не попадали в ад, а оставались в теле, в состоянии, подобном клинической смерти. То есть, их смерть не была полноценной смертью. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9;27). Умирает человек единожды. Из ада души не возвращаются, потому что ад соблюдает их на Суд Божий (20-я глава Откровения), о котором автор и его единомышленник Димитрий Чуйков почему–то забыли!