Цитата: «Написано: «умерший освободился от греха» (Римлянам 6;7) Димитрий Чуйков на этот вопрос отвечает так: «Умерший действительно освободился от греха, только в том смысле, что он уже не может совершить новых грехов, потому что он освободился от самого возбудителя и инструмента греховного делания – от своей, постоянно жаждущей всякого беззакония плоти. Душа же грешного человека, и перейдя в загробный мир, оказывается в нем со всеми своими недостатками, которые она успела приобрести, будучи в теле, и не успела устранить на земле. Об освобождении душ умерших от всякого их несовершенства и о прощении им всякого греха – и молится Святая Православная Церковь.» _
Ответ: «Без святости никто не увидит Господа» Евреям 12;14, так что, хоть молись, хоть не молись. Умирающий не во Христе, без святости, которую должен обрести до смерти, не увидит Господа, и комментарий Димитрия Чуйкова на Римлянам 6;7 неправильный, потому что, Писание говорит совершенно об иных смыслах! Прочтём: » Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения,
зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
ибо умерший освободился от греха.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живёт, то живёт для Бога.
Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Римлянам 6;5-12)
_ Этот текст Писания говорит не об умерших физически, а о подобии смерти, о живых людях, которые в смыслах крещения умерли для греховного мира и воскресли для новой, святой жизни. Апостол увещевает христиан жить свято.