Цитата: «Апостол Павел пишет: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к крови кропления, говорящей лучше, нежели Авилева» (Евреям 12;22-24). Здесь весьма ясно описывается теснейшая связь земной и небесной Церкви. Скажите, баптисты и прочие протестанты, как вы приступили ко «тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах… и к духам праведников, достигших совершенства»? Из всех вышеперечисленных небожителей вы признаѐте только «судию всех – Бога» и «Ходатая нового завета Иисуса». Каким образом человек приступает к Богу? Прежде всего, в молитве! Так вот, протестанты учат, что к Богу можно приступать в молитве, а к Ангелам и к духам святых – нельзя, но Церковь истинная, по свидетельству апостола Павла, приступает не только к Богу, но и к Ангелам, и к умершим святым.» _
Ответ: Не написано «приступили в молитве», а просто «приступили». ПРИСТУПИЛИ означает ПРИБЛИЗИЛИСЬ. «И ныне ближе к нам спасение, нежели, когда мы уверовали» (Римлянам 13;11). Приблизились к Царству Небесному и его обитателям, а не вошли, потому что входят после смерти! И никакого молитвенного обращения к обитателям потустороннего мира не подразумевается!
Автор считает, что душа остаётся в умершем теле три дня. Но по Писанию умершие христиане не через три дня отходят в рай, а сразу (2 Коринфянам 5;1-8), НЕ ВИДЯ СМЕРТИ, по обетованию Господа. «Кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек» (Иоанна 8;51). Поэтому, они не пребывают в смерти три дня, а переходят из жизни в жизнь, не увидев смерти. Дух Святой, соединивший их с Богом Троицей, не покидает их ни на миг и не отдаёт во власть дьяволу. Смерть же есть держава дьявола. Поэтому, для христианина нет момента разрыва между этой жизнью и другой, новой. «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалом 15;10).
18. Прощение грехов по молитвам других