Ответ: Завеса раздралась, и Дух Святой покинул Храм, потому что Христос умер, и Бог перестал принимать ветхозаветные жертвы. Апостолы же ходили в Храм по привычке, ведь, это место было для них священным, но Дух Святой теперь обитал в них, а не в Храме! И понятия «благодатный» и «безблагодатный» относятся теперь к человеку, а не к храму! И освящение материи в Новом Завете относится к очищению от отпечатка греха, а не в качестве субъекта благодати. Само намерение одухотворять материю, обожествлять её – это элементы колдовства, что в христианстве недопустимо. Проводник благодати в новом Завете – это живой человек, носитель Духа Святого, и не что иное!
Цитата: «Но если дом молитвы есть дом Божий, то почему он не должен называться храмом?.. Одна истина никогда не противоречит другой; поэтому, истина о том, что Богу можно молиться на всяком месте, не отменяет другой истины, что молитвы в храме имеют особую важность и благодатность, и Бог скорее и легче их слышит и отвечает на них.» _
Ответ: Храмом называется место священнодействия. На Небе – священнодействие Первосвященника, где есть алтарь и Его жертва, а на Земле – священнодействие христианина, поклоняющегося «в духе и истине». То есть, в самом себе и в принципах правды. И если написано, что Богу можно молиться на всяком месте, значит, приоритета каких–либо мест нет! Поэтому, и рукотворные «храмы» приоритетами не являются. И говорить про особую важность и благодатность молитв в таких «храмах», и про облегчение слышания их Богом – некорректно. А что облегчает – напомню: «Очи Господни обращены на праведников, и уши Его – к воплю их. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них.
Взывают праведные, и Господь слышит» Псалом 33;17-18.
«Очи Господа к праведным и уши Его к молитве их» 1 Петра 3;12.