Ум – это вы?
«Все проблемы в голове». Знакомая фраза, не правда ли? Она часто звучит в моменты, когда жизнь кажется несовершенной и тяжёлой. Если углубиться в эту мысль и все проблемы действительно находятся в голове, значит ли это, что там же находятся и их решения? Или всё не так просто?
Можно попробовать погрузиться в свой ум, исследуя хитросплетения мыслей, ведущих к возникновению трудностей – это полезное занятие. Но что происходит дальше? Найдя мысль-проблему, можно ли её сразу решить?
Скорее всего, нет, ведь следующий шаг – это принятие и отпускание этих мыслей. Но что делать, если мысль настолько сильна, что её непринятие возникает уже при лёгком вздохе, а отпускание кажется совершенно невозможным? Или как поступить, если всё же удалось принять эту мысль, но ум вновь и вновь возвращает к прежним состояниям или начинает создавать новые проблемы?
Прежде всего, это происходит потому, что человек убеждён, что именно он является тем, кто внутри него думает.
Ему кажется, что он и его ум – это одно и то же, словно две капли воды.
Происходит полное отождествление себя с умом.
Поэтому часто бывает невероятно трудно отпустить мысль: она воспринимается как неотъемлемая и глубоко личная часть самого себя.
Подумайте, приходилось ли вам когда-либо контролировать процессы вашего пищеварения? А что насчёт управления кровоснабжением? Или, может быть, вы осознанно регулируете своё дыхание? Конечно, нет. Все эти процессы происходят автономно, без вашего сознательного вмешательства.
И тем не менее, в какой-то момент человечество неосознанно решило, что способно управлять своим умом. Более того, люди начали полагать, что ум и есть их истинная сущность.
Если человек контролирует свой ум, то как он это делает, если кабинеты психологов и духовных учителей переполнены, а у большинства людей так много психологических проблем?
Зарождающиеся в голове мыслительные процессы стали восприниматься как результат сознательного выбора. Однако мысли – это такой же автономный процесс, как и большинство других в нашем теле. Мысли возникают и текут независимо, а отождествление с ними создаёт величайшую иллюзию.
Предлагаю вам проверить это на практике. Сделайте глубокий вдох и медленный выдох. Затем скажите себе: «Сейчас я не буду думать. Я выбираю, чтобы мысли не приходили в мою голову». И наблюдайте. Если ваше присутствие в настоящем моменте хорошо развито, мысли могут долго не приходить к вам. Но если этот навык пока не освоен, то, скорее всего, спустя короткое время в вашу голову придёт какая-то мысль. Назовите её. Затем спросите себя: «Кто придумал эту мысль – я или она пришла самостоятельно?» Осознайте в этот момент: вашего желания и участия здесь не было. Это деятельность вашего ума, который сам по себе генерирует мысленные конструкции. Это были не вы.
Попробуйте применять эту практику в повседневной жизни и начните наблюдать, как ваш ум создаёт мысли. Каждое осознание того, что вы не являетесь вашим умом, будет приближать вас к глубокому пониманию себя.
Духовные учителя часто говорят замечательную фразу: «Вы и ваш ум – это не одно и то же». На практике наблюдения за своими мыслями вы могли это осознать. Для меня этот указатель стал одним из первых и самых мощных. Он подарил мне первый проблеск осознанности и зарождающуюся с ним свободу.
* * *
Учёные провели интересный эксперимент, в ходе которого было выявлено, что человеческий ум генерирует около десяти тысяч мыслей в день. В других исследованиях упоминается цифра от тридцати до шестидесяти тысяч. Некоторые из этих мыслей проходят мимо, оставаясь незамеченными, другие наблюдаются и отпускаются, а за третьи человек цепляется, и они вызывают эмоции.
В общем, деятельность ума весьма активна, и он оказывается непрерывно занят.
Люди не осознают, что ум – всего лишь часть их сознания, небольшая частица, малое «Я». В результате они полностью погружаются в эту активность и переживают её со всей силой и интенсивностью.
Это состояние называется непробуждённым сознанием, когда человек безоговорочно верит каждой мысли. Пробуждение приходит тогда, когда человек начинает осознавать, что мысли возникают самостоятельно, и внутри него открывается пространство, более глубокий слой сознания.
Когда мне впервые удалось осознать работу ума и ощутить пространство за мыслями, во мне начали зарождаться первые проблески осознанности.
В то время я работал над музыкальным альбомом, частично осознавая неконтролируемую активность ума, но всё ещё пребывая в его бессознательной деятельности. Я назвал альбом «Пустыня и лабиринт». Лабиринт стал моим метафорическим отображением работы ума, строящего запутанные перипетии, в которых я блуждал и из которых подолгу не мог выбраться. Пустыней – внешнее проявленное пространство – обстоятельства жизни, которые создавались в плотной корреляции с моими скитаниями по лабиринту. Чем насыщеннее был лабиринт, тем суше становилась пустыня.
Тогда я рассмотрел лабиринт как внутреннее состояние сознания, а пустыню – как внешнее состояние мира. В том музыкальном альбоме я не дал очевидных указателей на то, как покинуть лабиринт и как превратить пустыню в сад. Но, сам того не осознавая, я сделал большой шаг: я заметил. Я увидел работу ума, его лабиринты, пустыню, и в тот момент, когда моё внимание было направлено на осознавание, произошёл сдвиг.
Его тогда было недостаточно для прекращения боли и страдания, но достаточно чтобы моя жизнь больше не была прежней.