Хотя современные историки категорически опровергают египетское происхождение Таро, идея Жебелена оказала колоссальное влияние. Она вдохновила целое поколение оккультистов на изучение Таро как эзотерического инструмента. Жан-Батист Альетт, известный как Эттейлла (Etteilla), стал первым, кто создал колоду специально для гадания, опубликовал книгу о значениях карт и разработал расклады. Он даже изменил порядок некоторых карт и добавил астрологические соответствия.
В XIX веке интерес к Таро как к оккультному инструменту только усилился. Французский оккультист Элифас Леви (Eliphas Lévi) в своем труде “Догма и Ритуал Высшей Магии” (Dogme et Rituel de la Haute Magie) в 1856 году связал Таро с Каббалой, еврейской мистической традицией, и ее Древом Жизни. Он утверждал, что 22 Старших Аркана соответствуют 22 буквам еврейского алфавита и 22 путям на Древе Жизни. Эта связь добавила Таро еще один слой глубины и философской сложности, сделав его мощным инструментом для изучения духовных принципов.
Золотой Век Таро: Райдер-Уэйт и Тота
Начало XX века стало настоящим “золотым веком” для Таро. Именно тогда были созданы две колоды, которые до сих пор остаются самыми влиятельными и широко используемыми:
Колода Райдера-Уэйта (Rider-Waite Tarot): Созданная в 1909 году членом Герметического Ордена Золотой Зари, Артуром Эдвардом Уэйтом (Arthur Edward Waite), и проиллюстрированная художницей Памелой Колман Смит (Pamela Colman Smith). Главная инновация этой колоды заключалась в том, что Смит проиллюстрировала не только Старшие Арканы, но и все 56 Младших Арканов сюжетными изображениями. До этого Младшие Арканы обычно изображались просто как масти игральных карт (например, пять мечей). Эти детальные иллюстрации сделали колоду Райдера-Уэйта гораздо более интуитивно понятной и доступной для широкой публики, позволив читателям “читать” карты, основываясь на символике изображений, а не только на заученных значениях. Именно эта колода стала стандартом, на который ориентируются многие современные колоды.