он, — гореть перед печью (на белом огне) с красными корочками кобатий. Ибо дым кобатий, будучи белым, отбеливает тела'. Дым (капнос) действительно держит среду между горячим и сухим, и такова также природа горящего (айтале) духа и всего, что высвобождает огонь. Напротив, пар (атмос) держит среду между горячим и влажным, и это слово (пар) обозначает влажные духи (айталас играс), как то, что высвобождает дистилляторы (ди амбикон) и тому подобное.'
14) CAAG, 198.3
'Гермес, со своей стороны, сказал: 'Это тело из магнезии, которое ты возжелал изучить, чтобы знать его вес и обращение с ним, мы сказали, что его называют киноварью…''
Г) СИНЕЗИЙ
15) CAAG, 62.4-5
'Ты разве не слышал у Гермеса: 'Существуют пчелиные соты (ртуть) белые и желтые'.'
д) ОЛИМПИОДОР
16) CAAG, 72.20
'Гермес сказал: 'Когда ты возьмешь после большой обработки, то есть после промывки (или: выщелачивания — тэн плисин тэс псамму) минерала'. Но он назвал вещество минералом и сказал 'промывка', то есть большая обработка. Агатодемон согласен с ним в этом.'
17) CAAG, 83.4
'Ибо Гермес как-то сказал: 'Целинная земля находится в хвосте Девы'.'
18) CAAG, 89.9-10 (Цитата из Зосимы, цитирующего Гермеса) 'В подтверждение того, что я говорю истину, я призываю свидетельство Гермеса, который заявляет: 'Пройди рядом с Ахаабом крестьянином и постигни, что тот, кто сеет пшеницу, взращивает пшеницу'.'
19) CAAG, 89.16
'Пелагий(?) говорит Павсэру (или: Павсэрину, Паусэрэну): 'Хочешь, чтобы мы бросили его в море прежде, чем он воспримет(?, силлабэ) смеси?' И Гермес ответил: 'Ты хорошо сказал, самым точным образом'.'
20) CAAG, 99.12
'Они сами не приобрели опыта в этих вещах, но они ссылаются на то, что не раз говорил Гермес: 'Прокипяти в плотной льняной ткани'.'
21) CAAG, 100.18-101.10
'Гермес представляет человека как микрокосм, содержащий все то, что содержит и макрокосм. Макрокосм содержит тварей земных и водных — так и у человека есть блохи, вши и глисты. Макрокосм содержит реки, источники, моря – у человека есть внутренности. В макрокосме есть пернатые – у человека есть комары. Макрокосм содержит духи, исходящие из его груди, например, ветры — у человека есть газы в кишечнике. Макрокосм имеет Солнце и Луну — у человека есть два глаза, и правый глаз соотносится с Солнцем, а левый – с Луной. Макрокосм имеет горы и холмы — у человека есть кости. Макрокосм имеет небо — у человека есть голова. Макрокосм имеет двенадцать знаков неба — у человека тоже они есть, начиная с головы, то есть с Овна, и заканчивая ногами, соответствующими Рыбам. Вот что у них (у герметистов) называется образом мира (то космикон мимэма), j`j говорит об этом Зосима в своей книге 'Свойство'.'
22) CAAG, 101.11
Е) АНОНИМ
23) CAAG, 125.10
'Но что значит еще это наставление Гермеса: 'То, что отделяется от прилива (?, апорройас) Луны, где бы оно ни находилось, и как оно имеет несгораемую природу — все это ты найдешь у меня и у Агатодемона'? Ведь в связи со словом 'выделение' нам снова нужно вспомнить о течении, и это становится ясным, поскольку он (Гермес) добавляет: 'То, что отделяется от прилива Луны, отделяется согласно субстанциональной (усиан) природе Луны'. А неподвижное тело (катехоменон) располагается (экпиптей) в связи с этим выделением, ибо природа магнезии становится лунной, полностью приобретая особые качества Луны и сублимируясь согласно времени, соответствующему приливу.'
236нс) CAAG, 263.3 (Тот же фрагмент, ложно приписывавшийся Отцу Жану)
'Но для того, чтобы мы получили более обильное излияние согласно тому, что производят лунные приливы(?), … войдя в воды Нила, действуй согласно тому, что было написано, что Гермес предписал этими словами: 'То, что отделяется от прилива, где бы это не находилось…'
24) CAAG, 128.15
'Необходимо будет внимательно следить за отбеливанием и продлить его. Гермес предписал промывание в течение шести месяцев, начиная с месяца Мехир.'
25) CAAG, 132.16
'Так активные качества (металлического тела) получают жизнь под воздействием горячего и охлаждаются под воздействием холодного: потому (металл) называют 'существом, одушевленным (дзоон эмпсихон) очень ловким Гермесом'. Современный (химический) состав, однажды приведенный в движение, исходит из состояния монады, чтобы соединиться в триаду путем выброса ртути; будучи составленным монадой, разливающийся в триаду, он есть непрерывность; но с другой стороны, составляя триаду из трех отдельных элементов, он составляет