причине их бессилия, а наоборот, наслаждается тем, что они его узнают, так и Знание Всего, дающее нам жизнь и возможность восхвалять Бога, Знание сие исходит от Самого Бога… [Фестюжьер: будучи недостойным Бога, оно жалуется Ему, так как мы Его дети).
Эхо Руми
При воскрешении Бог станет вопрошать:
— Ты мне принес подарок иль с пустой сумою?
А может, думал, что не встретишься со Мною?
Таких вопросов нам в судьбе не избежать…
И был ответ: — Не представляешь ты, как я
Искал подарок для тебя… Но… неуместным
Казалось все, или ненужным, или пресным…
Что каплю в Море принести! Бог мне судья.
Что граммы злата принести в златую жилу
Иль зерна тмина в Керманшу, откуда тмин
Происхождение берет среди долин…
Что их показывать седому старожилу?
В твоих амбарах зерна все давно хранятся.
Хранишь ты в них любовь мою и душу также!
И даже их я не могу дать, хоть и стражду.
Принес я Зеркало Тебе, красой пленяться…
Из-под накидки, где берег его, достал.
Что значит Зеркало земного бытия?
Небытие, где нет различий: ты и я…
Зерцало чистого Небытия… отдал!
Любой иной подарок будет все ж нелеп.
Так пусть бедняк вглядится в щедрость… глубоко.
А хлеб… увидит бедняка да стол его.
И пусть возрадуются хлеб и человек!
Кремень пусть искорку узрит. Скажу и так:
Пустое зеркало поставь пред самомненьем,
Перед привычками, что гибельны гниеньем,
И вот тогда… начни дела, коль ты не раб.
Тогда искусства и ремесла заиграют!
Портному нужно на вещах практиковаться,
Чтоб форма новая могла образоваться.
Без ежедневного труда не воскресают!
И лесоруб стволы так рубит всякий раз,
Чтоб их использовать сумел краснодеревщик,
Да инкрустировать ту мебель смог бы резчик.
Взаимодействию друг с другом дай приказ!
Ведь недостатки — это способ проявленья
Величья, славы, и искусства, и ума!
Ведь кто увидел их, бежит уже туда,
Где он сумеет сам добиться избавленья.
Знай, хуже нет, чем думать то, что ты здоров…
Самодовольство преграждает путь уму,
Движенью к лучшему, дорогу к мастерству.
Здесь не помогут все лекарства докторов.
Поставь же низость перед зеркалом! Рыдай!
Пусть изойдет самодовольство из тебя.
Ведь сатана решил: — 'Адама лучше я!'
И это 'лучше' в нас сидит, смотри, узнай…
Твоя проточная вода чиста, возможно,
Хотя на дне не потревоженная муть.
И пусть твой Шейх канал проложит, чтоб вернуть
Ту муть наружу, хоть исполнить это сложно.
Доверь же рану врачеванью мудреца.
Смотри, слетаются на рану злые мухи,
Самооправдывая гниль твою и муки…
Зачем жалеть свои пороки у крыльца?
Войди к Учителю! Пусть мух твоих смахнет,
И забинтует рану. Ты ж свои глаза
Не отводи от этой раны — «дарваза»…
Через нее, возможно, свет в тебя войдет.
И на мгновение не верь, что сам себя
Ты исцеляешь от пороков и нытья.
http://www.stihi.ru/author.html?Rumi – РУМИ МУР
14) Бог, благой и вечно лучезарный, только в самом себе имеющий границы своего совершенства, бессмертный, охватывающий собой бесконечность и бессмертие, кои суть Его Судьба, в этом неисчерпаемом излиянии от небесных энергий до подлунного мира посылает нам Свою весть (или обещание) о спасительном благословении… Здесь нет
разобщенности между одними и другими, нет ни малейшего непостоянства, у них всех одна и та же мысль, одно и то же Провидение, один и тот же ум, Отец, в них всех один и тот же образ чувствования (Менар: побуждающий их ко взаимной доброжелательности), и напиток любви соединяет их, одна и та же любовь производит в них единое всеобщее согласие.
15) Так восславим же Бога. Но и ниспустимся затем к тем, кто получил от Бога жезл. Начав с царей и воздав им похвалы, нам нужно в форме панегирика воспеть набожность по отношению к Верховному Существу. Сначала, посылая Богу первую часть нашей похвалы, испробуем наши силы, чтобы затем еще более в этом совершенствоваться, восхваляя Его. Пусть нашим первым и главным деянием будет проявление благочестия по отношению к Богу и восхваление царей.
16) Ибо справедливо воздать им должное за долгую мирную жизнь, которой мы наслаждаемся. Сие достоинство царя, да что я говорю — само имя царя обеспечивает нам мир. Ведь царь назван так