Этот календарь не был похож ни на один другой известный нам инструмент, а более всего походил на календарь неких биологических ритмов. По крайней мере ни с какими другими астрономическими или природными явлениями юкатекский календарь никакой видимой связи не имел.
Мы еще успеем поговорить о биоритмах самым подробнейшим образом, потому что именно им, а не самому юкатекскому календарю посвящена эта книга, но для начала давайте разберемся в том, что из себя этот календарь представляет. Это поможет нам глубже проникнуть в тему.
Два слова об образном языке майя
Об устройстве священного юкатекского календаря рассказывается в одной из глав средневековой индейской рукописи, записанной латиницей на юкатекском языке и известной под названием «Чилам Балам», что значит «Пророк Ягуар».
Глава эта носит название «Происхождение 20-дневного месяца (Виналя)»13 и начинается словами: «Так перечислил первый мудрец Мельхиседек, первый пророк На-Пук-Тун, священник, первый жрец. Эта песня о том, как еще до пробуждения земли родился порядок дней, как он сам по себе начал свой ход».
Я привел эти слова для того, чтобы с самого начала погрузить вас в атмосферу юкатекских книг, где каждое слово и каждый образ – это символ, имеющий важное значение. В том числе и имя библейского царя Мельхиседека14, который здесь почему-то назван первым пророком На-Пук-Туном, что дословно означает «первый пророк Дома-Множества-Лет». Все имена в индейских книгах являются говорящими и несут некий скрытый смысл.
Иными словами, индейские книги никогда не следует воспринимать буквально. В той же книге Пророка Ягуара имеется целая глава, известная под названием «Испытание вождей», и в ней достаточно подробно рассказывается, как именно следует понимать язык индейских книг и пророчеств, которые записаны исключительно в виде образных загадок и ребусов15. Язык этот у майя называется «суйва тан», что дословно означает «скрытый язык».