А вот другой их календарь, который они называли священным, был более чем необычным. Он насчитывал 13 периодов по 20 дней и 20 периодов по 13, образуя повторяющийся 260-дневный ритм. Эти периоды абсолютно никак не были связаны с какими бы то ни было астрономическими событиями – ни со сменой сезонов, ни с фазами Луны, ни с движением звезд.
Более всего этот календарь походил на календарь беременности3, однако использовался он для совершенно иных целей. С помощью этого календаря индейские жрецы пытались делать предсказания как о судьбах отдельных людей, так и о судьбах целых народов и цивилизаций.
Как именно этот календарь работал, и почему майя относились к нему так трепетно, точных сведений в индейских книгах сохранилось не очень много. Как, впрочем, и самих индейских книг.
Вот что писал об этом Диего де Ланда, главный инквизитор Юкатана времен конкисты: «Мы нашли у [индейцев] большое количество книг, [написанных индейскими знаками и буквами] и, так как в них не было ничего, в чем не имелось бы суеверия и лжи демона, мы их все сожгли; это их удивительно огорчило и причинило им страдание»4.
Все, чем мы располагаем на сегодняшний день, это несколько сохранившихся иероглифических рукописей-кодексов, расшифровкой которых прославился русский исследователь Юрий Кнорозов. Кроме этого имеется еще ряд рукописных сборников, написанных на языке юкатекских майя, но уже не иероглифами, а транслитерацией с использованием латинского алфавита5.
Именно в таких испано-индейских сборниках юкатекские индейцы постарались сохранить наиболее ценные сведения из своих сожженных книг. Казалось бы, вот она, нужная информация, читай и пользуйся, но штука в том, что наиболее интересные части в этих их сборниках, в частности и те, в которых описывался их священный календарь, были составлены в виде образных загадок и ребусов6.