Для этой цели юкатекские майя использовали специальный язык, который у них назывался «суйва тан», что значит «скрытый язык». Его устройство подробно описано в индейской книге Чилам Балам в главе «Испытание вождей».↩︎
Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», АН СССР, 1955, стр. 192.↩︎
Кнорозов Ю. В., «Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963, стр. 100.↩︎
Подробно о календаре индейцев майя и его знаках можно прочесть в книге Д. и Н. Зима «Все предсказания майя».↩︎
Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», АН СССР, 1955, стр. 110. Такая же легенда имеется не только у юкатекских майя, но также содержится в книге высокогорных индейцев майя-киче «Пополь-Вух».↩︎
В литературе часто фигурирует дата 3113 года до н.э., но эта дата ошибочна, так как предполагает существование нулевого года, которого в нашей истории не было.↩︎
К этому времени относятся первые письменные памятники, записанные египетским иероглифическим письмом.↩︎
В русском переводе эту главу можно прочесть в книге: Ю. В. Кнорозов, «Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963, стр. 98.↩︎
Книги Чилам Балам составлялись уже после принятия юкатекскими майя христианства, поэтому в них часто встречаются отсылки к библейским сюжетам, а также некоторые латинские слова и выражения. Отдельные части индейских пророчеств написаны на смеси испанского и юкатекского языков.↩︎
Перевод этой главы на английский язык содержится в книге: THE BOOK OF CHILAM BALAM OF CHUMAYEL BY RALPH L. ROYS Washington D.C.; Carnegie Institution, 1933.↩︎