R. Descartes. Méditations sur la philosophie première. A Messieurs doyen et docteurs de la sacrée faculté de théologie de Paris // Id. Oeuvres et lettres. Prés. par A. Bridoux. P., Bibl. de la Pléiade, 2-me ed. 1987. P. 260.(В дальнейшем, все ссылки на сочинения Декарта – по данному изданию. Все приводимые цитаты – наш перевод франц. текстов этих соч. Для соч., первоначально написанных Декартом по-латыни, авторизованные франц. переводы признаются более авторитетными текстами, играющими роль «последней авторской редакции» (см. замечания А. Бриду в указ. изд.).↩︎
Ib. Р. 259.↩︎
Id. Entretien avec Burman. Loc. cit. P. 1381.↩︎
Ib. Р. 1391. Речь идет об объяснении, данном в «Началах философии» (кн. З) на базе идеи об особом роде давления, который не связан ни с каким движением.↩︎
В качестве неудачного прецедента дела Декарта можно вспомнить Луллия, Великое Искусство которого также возвещалось как эпистемологическая весть, однако не свершило никакой революции. Отнюдь не случайно Декарт упоминает Луллия в своем «Методе», и не случайно это упоминание пренебрежительно: «Искусство Луллия более служит не тому, чтобы узнавать вещи, о которых мы в неведении, а тому, чтобы, не разбирая их (sans jugement), о них говорить» (Discours de la Méthode. Loc. cit. P. 137).↩︎
R. Descartes. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 591.↩︎
Id. Discours de la Méthode. Loc. cit. P. 147.↩︎
Ib. P. 145.↩︎
Id. Principes le la philosophie. Loc. cit. P. 612.↩︎
Id. Discours de la Méthode. Loc. cit. P. 148.↩︎
Id. Méditations. Loc. cit. P. 301.↩︎
Ib. P. 263.↩︎
Ib. P. 479.↩︎
Id. Principes de la philosophie. Loc. cit. P. 565.↩︎