они были одновременно наделены и природой, и благодатью.
Руперт: Через пропасть между природной деятельностью и блаженством перекинут мост благодати. Благодать исходит из блаженства и соединяет его с природной деятельностью. Природа сама по себе не может достичь блаженства; это блаженству надлежит достичь природы, и процесс этот включает в себя благодать.
Мэтью: В другом месте Аквинат говорит о том, что благодать и природа исходят от Бога. Благодать — свободный Божий дар, но и природа — такой же дар. Аквинат всячески стремится избежать дуализма природы и благодати, чтобы не создалось впечатления второстепенности природы по отношению к благодати. Он отходит от идей святого Августина (который отделяет природу от благодати), но не хочет обнаруживать это слишком явно. Мейстеру Экхарту, который пришел со следующим поколением и стоял на плечах Аквината, хватило мужества и прямоты сказать: «Природа есть благодать».
ДОСТИГАЕТ ЛИ АНГЕЛ БЛАЖЕНСТВА
СРАЗУ ЖЕ ПОСЛЕ
ПЕРВОГО ПОХВАЛЬНОГО ПОСТУПКА?
Каждый ангел немедленно заслуживает благодать первым же своим действием, совершенным из любви… Особое свойство ангельской природы состоит в том, что ангелы достигают естественной полноты посредством одного-единственного поступка, а не череды действий… Ангельской природе присуще мгновенно достигать полноты своего бытия75.
Мэтью: Вот в этом ангелы отличаются от людей. Им приходится выбирать лишь однажды. По словам Аквината, это выбор любви. Любовь выбрали те ангелы, которых мы называем «добрыми», и с этого момента их природа навеки обрела всю полноту благодати и блаженства. Теперь понятно, почему их переполняют свет, сияние и doxa — слава и блаженство, и почему встреча с ангелами пробуждает радость в человеческом сердце.
Гюстав Доре. «Сатана приближается к пределам Земли» Иллюстрация к поэме Мильтона «Потерянный рай». Ок. 1810.
Руперт: Аквинат в другом месте упоминает о смене состояний у ангела. Похоже, первый же выбор любви «подключает» ангелов посредством благодати к источнику блаженства или радости. Они остаются в этом состоянии, но могут при этом подстраивать свое сознание к тому, что происходит в мире. По всей видимости, с момента первого выбора сознание ангелов озаряется блаженством, и таким образом они могут вступать с ним в общение.
ТОЛЬКО ЛИ В ГРЕХ ГОРДЫНИ И ЗАВИСТИ ВПАДАЮТ АНГЕЛЫ?
Откуда может взяться грех в стремлении к духовному удовлетворению? Только из-за несоблюдения