Конечно, не все методы подойдут каждому. Кто-то обнаружит, что бубен отвлекает, а тихое перебирание карт углубляет связь с духами. Кто-то, наоборот, добавит в расклады экстатический танец, чтобы оживить архетипы. Это нормально – речь не о правилах, а о творчестве. Шаманизм и Таро, как два корня, могут переплестись в уникальный узор, если дать им свободу и.. немного безумия. В конце концов, «Дурак» из Таро – лучший советчик в таких экспериментах.
Главное предостережение: не пытайтесь натягивать традиции, как шкуру чужого зверя. Если вы городской житель, чьи предки три поколения назад забыли, как выглядит лес, не играйте в «индейца». Найдите свой способ – возможно, ваш дух-покровитель говорит через поток машин за окном, а нижний мир скрывается в метро. Таро может стать мостом между урбанистической реальностью и тем, что Эко называл «средневековьем внутри нас» – потребностью в чуде, которое не отрицает асфальт, но прорастает сквозь него.
Совмещение практик – это не эклектика, а алхимия. Вы берете свинец страхов, бросаете в тигель шаманского транса, добавляете ртуть интуиции из Таро – и ждете, не превратится ли это в золото смысла. Иногда не получится. Иногда карты будут молчать, духи – смеяться, а ритуал покажется детской игрой. Но в этом и есть суть: обе традиции учат, что путь важнее результата, а вопрос «Кто я?» плодотворнее, чем «Что будет?»
Так что берите карты в лес. Или принесите ветку дуба в комнату, где раскладываете Таро. Слушайте, как шепчутся символы. Может, «Смерть» и шаманский череп в вашем кармане – старые знакомые. Может, «Влюбленные» подмигнут вам, напоминая, что любая духовная практика – это, в конце концов, роман с неизвестностью. А любовь, как известно, не терпит схем. Только искру – ту самую, что мелькает между ударом в бубен и шелестом карт, ложащихся на стол в тишине, которая вдруг становится голосом.