То же самое истинно в отношении философии, объективной истины и различных по поводу неё мнений. Когда появляется некий общественный институт или некая организация, имеющая монополию на истину (и выдающая своё мнение за истину в самой последней инстанции), возникает интеллектуальная стагнация, которая в дальнейшем со временем приводит к закономерной интеллектуальной деградации и упадку, ведущие к потере всяческих ориентиров. Подобный кризис потери всяческих ориентиров в философии мы можем наблюдать прямо сейчас. Многие мыслители – постмодернисты строили и до сих пор продолжают строить свои философские системы исходя из того предположения, что объективной истины якобы не существует, хотя спор об этом окончательно завершился ещё в глубокой античности более 2 десятков веков назад. В том числе именно поэтому, в целях широкого просвещения, я начал эту книгу с экскурса в историю развития философии.
Данная рыночная модель справедлива и применима, разумеется, лишь для тех пор, пока она не приведёт к обществу не только всеобщего потребления, но и всеобщего благоденствия. В этом случае такая экономическая конкуренция потеряет всякий смысл, так как все будут богаты и каждому члену общества всегда будет всего хватать. Поэтому всякое классовое неравенство просто исчезнет вместе с потребностью зарабатывать деньги и покупать за них необходимые товары. В философии точно такая же ситуация возникнет в тот момент, когда философская истина, воплощающая собой истинную мудрость, также станет всем открыта и полностью осмыслена так, что нам будут известны ответы на все вопросы и поэтому нам не придётся уже стремиться к тому, чтобы получить на них ответы. Такие варианты будущего могут показаться сейчас чересчур оптимистичными из-за их кажущейся утопичности. Но на деле же в таком светлом будущем нет ничего принципиально невозможного. Оно возможно, но гарантировать его, разумеется нельзя, ведь всё зависит от того, насколько мудро мы принимаем решения сейчас, то есть, иными словами, от индивидуального выбора каждого из нас сегодня и сейчас.