Иларион, митрополит. Слово о законе и благодати // Прометей: Историко-биографический альманах. Т. 16. Тысячелетие русской книжности. С. 186.↩︎
Горский А. А. «Имеемся во едино сердцем и блюдем Русскую землю» // Прометей: Историко-биографический альманах. Т. 16. Тысячелетие русской книжности. С. 41.↩︎
Шевелев И. Ш., Марутаев М. А., Шмелев И. П. Золотое сечение: Три взгляда на природу гармонии. М.: Стройиздат, 1990. С. 42.↩︎
Там же. С. 226.↩︎
Былинин В. К. Древнерусская духовная лирика // Прометей: Историко-биографический альманах. Т. 16. Тысячелетие русской книжности. С. 65.↩︎
Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. Киев: «Путь к истине», 1991. С. 381.↩︎
Цит. по: Раушенбах Б. В. Передача троичного догмата в иконах // Вопросы искусствознания. 1993. № 4. С. 234.↩︎
Там же. С. 283.↩︎
Цит. по: Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. С. 375. См. также: Patrologiae cursus completus. Series graeca. Ed. J.-P. Migne. Paris. 151, 468АB.↩︎
Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. Антология / Сост. Н. К. Гаврюшин. М.: Прогресс, 1993. Вып. 1. С. 57.↩︎
Там же. С. 56–7.↩︎
Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. С. 157.↩︎
Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т. (4 кн.). Л.: ЭГО, 1991. Т. 1. Ч. 1. С. 37–38.↩︎
Цит. по: Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. С. 85.↩︎
Там же. С. 163.↩︎
Симеон Новый Богослов, преподобный. Божественные гимны. М.: Правило веры, 2006. С. 305.↩︎