«Природа – чудесное творение мудрого, всемогущего и совершенного бога. Но она испорчена. Бог допустил её до этого состояния, чтобы иметь, чем забавляться и на что гневаться, так как он нуждается в развлечениях. К тому же если бы в этом сооружении не надо было бы то и дело приводить что-нибудь в порядок, богословам и ему самому нечего было бы делать.
Вечность – это то, что не имеет ни начала, ни конца. Ввиду того, что это легче сказать, чем представить себе, каждому христианину рекомендуется привлечь к размышлению над этим своего духовника, который сумеет помочь ему найти путь к пониманию. А покуда смысл этого понятия нам неясен, мы под страхом вечной кары должны полагать, что муки ада будут длиться вечно. Иисус Христос забыл заявить об этом; но церковь со свойственной ей обстоятельностью не устаёт повторять это в утешение своим возлюбленным детям, из которых девяносто девять сотых обречены на вечное проклятие.
Христиане твёрдо верят, что воскреснут в один прекрасный день, т. е. что их нематериальные души соединятся со своими телами и что в огромной природе каждый отыщет те части, которые принадлежали его распавшейся особе.
Для благочестивого христианина мир – самая ненавистная в мире вещь. Он должен отречься от него, чтобы думать лишь о будущей жизни; для начала лучше всего отдать всё своё состояние духовенству, чьё царство не от мира сего». Поль Гольбах.
1. Пространство и человек
Мёртвого, как мы привыкли понимать это слово, во Вселенной нет. Материя всегда находится в движении. Любое её состояние, даже то, которое мы называем инертность, есть движение. Движение предполагает энергию, значит, жизнь!
Вселенная живой организм и она не только безгранична, значит, непознаваема, но и многомерна. Кроме того, она может принимать любые формы, если это произойдёт, мы даже и не поймём, что вместе с ней поменяли свой телесный образ, стали другими.