Особенности восточной философии:
1. Решение проблем человеческого бытия возможно только в гармонии с собой и с миром.
2. Достижение истины возможно не только при помощи разума, но также при помощи чувств, опыта, интуиции, эмоций и образов.
3. Понимание разума не только как индивидуальной способности, но и как космической силы.
4. Понимание смысла жизни каждого человека в совершенствовании самого себя и мира через самосовершенствование.
5. Тесная связь философии с религией и этикой.
Тема 2.3. Основные источники, понятия и школы индийской философии
*Веды – собрание древнеиндийских текстов, возникших до XV в. до н.э.
N.B. Древнеиндийская философия суть различные толкования авторитетных ведических текстов.
Четыре группы Вед:
1. Самхиты – древнейшие Веды, состоящие из четырёх частей:
A. Ригведа – Веда гимнов;
B. Самаведа – Веда напевов;
C. Яджурведа – Веда жертвоприношений;
D. Атхарваведа – Веда заклинаний.
2. Брахманы – ритуальные комментарии к Самихитам;
3. Араньяки – правила поведения лесных отшельников;
4. Упанишады – философская часть Вед.
Основные понятия индийской философии:
*Космос – мировой порядок, противопоставляющийся хаосу.
*Рита – физический закон космоса.
*Дхарма – моральный закон космоса.
*Брахман – объективное первоначало космоса как высшая духовная реальность.
*Атман – субъективное первоначало космоса как дыхание и душа, т.е. сознание человека.
*Карма – влияние совершённых деяний на будущую жизнь.
*Сансара – цепь перевоплощений сообразно с кармой.
*Мокша – освобождение от сансары.
*Медитация – техника сосредоточенного созерцания.
*Джняна – высшее знание, полученное путём медитации.
*Читта – неуправляемый поток мыслей, т.е. бессознательное.
*Манас – управляемый поток мыслей, т.е. сознание.
*Майя – иллюзия реальности, воспринимаемая как истинная реальность.
N.B. Брахман и Атман непостижимы и тождественны: «Всё есть Брахман, и Брахман есть Атман».
Четыре состояния Атмана:
1. бодрствование – низший вид познания, направленного на внешние повседневные дела;
2. сон со сновидениями – более высокий вид познания, направленного внутрь человека;
3. сон без сновидений – познание, не различающееся на внутреннее и внешнее;
4. турия – освобождение от материи и слияние с истиной
Два типа школ индийской философии:
1. ортодоксальные – школы, признающие авторитет Вед.
2. неортодоксальные – школы, отвергающие авторитет Вед.