Прямые ассоциации с древней мифологией содержатся в названиях европия, прометия, тантала, титана, тулия. Названия других химических элементов (ниобий, нептуний, палладий, плутоний, уран, церий и другие) непосредственно образованы от астрономических терминов и представляют собой промежуточные лексические единицы между собственными и нарицательными именами, но, в конечном счете, исходят от мифа16.
Как говорил Ж.-Ж. Руссо, «время – движущийся образ неподвижной вечности». Так и для медицины древняя мифология не столько реликт минувшего, сколько ее основание, настоящее и будущее. Мифология заложила онтологические основы медицины, определила ее ценностные ориентиры. Ассоциативная природа мифологии содействует формированию образного представления о происхождении медицинского знания.
Глава 2
Религия и медицина
И от Вышняго врачевание…
Сир. 38:1
В современном мире религиозный фактор занимает видное место, оказывая заметное влияние на протекающие в нем процессы. И это закономерно, ведь религия представляет собой не только вероисповедание как таковое, но и особый образ жизни и мышления. Религиозные каноны регламентируют самые различные стороны индивидуальной и общественной жизни.
Медицина во все времена была связана с религией, религия с врачеванием. И это не случайно, поскольку и религия, и медицина стоят у истоков жизни и смерти. «Существование Верховного разума, а следовательно и Верховной воли, я считаю необходимым и неминуемым требованием (постулатом) моего собственного разума, так что если бы я и хотел теперь не признавать существование Бога, то не мог бы этого сделать, не сойдя с ума», – так очертил свое мировоззрение великий хирург Николай Иванович Пирогов17.