Комментарий:
Филон размышляет о процессе творения и соотношении между умственным (идеальным) и чувственным (материальным) мирами, затрагивая идеи, связанные с платонизмом и теологией. В его размышлениях можно выделить несколько ключевых моментов.
Фраза «всё сказать невозможно» подчёркивает ограниченность человеческого языка и мышления. Умственный мир, охватывающий исключительное, подразумевает существование идей и концепций, выходящих за пределы нашего понимания и выражения. Это перекликается с платоновской концепцией идей, согласно которой истинная реальность находится в мире идей, а не в материальном.
Филон утверждает, что Бог, будучи совершенным существом, предвидел необходимость образца для создания прекрасного. Это указывает на то, что все материальные вещи должны основываться на идеальных формах. В контексте теологии это можно интерпретировать как утверждение о том, что Бог создаёт мир по своему образцу, который является совершенным и божественным.
Далее Филон подчёркивает, что Бог сначала создаёт умственный мир, а затем, опираясь на этот идеальный образец, создаёт видимый мир. Это подчёркивает иерархию между идеальным и материальным, где материальный мир является производным от идеального. Сравнение с «более молодым изображением старшего» указывает на то, что материальный мир представляет собой менее совершенное отражение идеального.
Филон также использует метафору архитектора, который сначала создаёт мысленный план города, прежде чем приступить к его строительству. Это иллюстрирует процесс творения как последовательный и продуманный. Архитектор, представляя все детали, создаёт не только физическую структуру, но и учитывает функциональность и гармонию.
Сравнение с воском, в котором архитектор принимает формы, подчёркивает пластичность и возможность создания в уме. Это также указывает на то, что идеи и образы в нашем сознании могут быть изменены и адаптированы, прежде чем они станут реальностью.
В заключение, Филон утверждает, что процесс творения Бога аналогичен процессу архитектора. Бог, как творец, сначала мысленно представляет формы, прежде чем создавать видимый мир. Это подчёркивает идею о том, что божественное творение имеет структуру и порядок, и что всё материальное основано на идеальных формах.