Филон размышляет о процессе творения мира, основываясь на библейском повествовании о шести днях творения. Он подчёркивает, что мир был создан за шесть дней не из-за необходимости времени для Творца, а для упорядочивания процесса творения. Это свидетельствует о том, что даже божественное действие требует структуры и порядка, что является важным аспектом философского понимания творения.
Филон отмечает, что Творец не только повелевал, но и размышлял, действуя как Бог. Это подчёркивает активное участие Творца в создании, а не механическое выполнение. Божественное действие, по мнению Филона, включает мудрость и разумение, что придаёт процессу творения особую значимость.
Филон вводит концепцию чисел и их значимость в творении. Он утверждает, что упорядоченность принадлежит числу, и шесть является совершенным и наиболее производительным числом, так как может быть представлено как сумма различных чисел (6=3+3=2+2+2=1+1+1+1+1+1). Шестёрка также символизирует сочетание мужского и женского начал, соединённых Богом (6=3+2+1), где 3 – мужское начало, 2 – женское, а 1 – число Бога, причина и начало всего.
Филон подробно рассматривает символику чисел, отмечая, что нечётные числа ассоциируются с мужским началом, а чётные – с женским. Троица представляет начало нечётных чисел, а двойка – начало чётных. Шестёрка, благословлённая Богом, становится символом завершённости и совершенства, что делает её подходящей для описания творения мира.
Филон утверждает, что мир, будучи наиболее совершенным из созданного, должен был быть завершён числом шесть, которое охватывает как мужское, так и женское начала, символизируя гармонию и единство. Он подчёркивает, что мир не является случайным, а представляет собой тщательно продуманный и сбалансированный порядок.
Каждому из шести дней творения была назначена своя часть. Первый день не называется «первым», чтобы не включать его в число остальных, а обозначается как «единый», что указывает на его уникальность и важность в контексте творения.