Филон сразу отмечает, что на четвёртый день Бог украсил небо после создания земли, однако это действие не следует воспринимать как второстепенное по отношению к созданию земли. Он акцентирует внимание на том, что небо, как божественная и высшая природа, создаётся для поддержания божьего порядка на уже украшенной земле, что подчёркивает его значимость. Это создаёт представление о том, что все элементы творения имеют свои уникальные роли и значения, а порядок, установленный Богом, является основой для понимания мира.
Филон предвосхищает мнения людей, которые будут искать объяснения в явлениях природы, полагаясь на свои умозаключения, а не на божественное откровение. Это указывает на склонность человека придавать большее значение видимым явлениям, таким как циклы солнца и луны, чем самой сущности Бога. Здесь Филон поднимает важный вопрос о том, как человеческое восприятие может искажать истинное понимание божественного порядка. Он предупреждает, что такие заблуждения могут привести к неверному пониманию причинности в мире.
Филон утверждает, что небесные тела не могут считаться первопричинами земных явлений. Он возвращает нас к «первой из всех» причин – к Богу, который создал землю и все растения до появления солнца и луны. Это утверждение подчёркивает божественную власть и независимость Бога от созданного им мира. Он не нуждается в своих творениях для осуществления своих планов, что делает Его абсолютным и всеведущим.
Филон использует метафору возничего и кормчего, чтобы проиллюстрировать божественное управление миром. Как возничий управляет лошадьми, а кормчий – кораблём, так и Бог управляет всем творением. Эта метафора подчёркивает, что Бог является не только создателем, но и активным управляющим, который направляет все события в соответствии со своим замыслом. Это также указывает на то, что все творения, хотя и наделены свободой, не могут действовать вне божественного порядка.
Своими размышлениями Филон приглашает каждого задуматься о своей роли в мире и о том, как важно осознавать божественное начало всего сущего. Он создаёт пространство для размышлений о взаимосвязи между Богом, природой и человеком, подчёркивая, что истинное понимание жизни возможно только через признание божественной власти и мудрости.