Комментарий:
Филона размышляет о начале творения, основанное на библейском стихе «в начале сотворил Бог небо и землю». Он пытается прояснить, что подразумевается под «началом», отвергая традиционное понимание времени как предшествующего творению. Это утверждение подчёркивает важность концепции времени в философии и теологии, а также его связь с космологией.
Первый важный момент заключается в том, что Филон утверждает, что время не могло существовать до создания мира, поскольку время определяется движением небесных тел. Это приводит к выводу, что время должно было появиться либо одновременно с миром, либо после и быть младше его. Это философское размышление о времени и его природе является значимым, так как оно ставит под сомнение привычные представления о линейности времени и его отношении к творению.
Далее Филон предлагает рассматривать «начало» в числовом смысле, что подразумевает, что «в начале сотворил» означает «первым сотворил». Это подчёркивает идею о порядке в творении, где первое творение (небо) является наилучшим из существующего и должно быть домом для божественных сущностей. Здесь видно влияние платонизма, где высшие идеи и формы считаются первичными и наиболее совершенными.
Филон также акцентирует внимание на важности порядка в творении. Он утверждает, что если бы всё было создано одновременно, это привело бы к беспорядку, что недопустимо. Порядок, как последовательность и связь, является необходимым для понимания творческого акта. Это утверждение подчёркивает, что творение не является случайным, а представляет собой продуманный и организованный процесс.
В описании самого творения Филон выделяет различные элементы: небо, землю, воздух, пустоту, воду, дух и свет. Это разделение на элементы создаёт представление о многообразии и сложности мира, который был создан. Упоминание о бестелесной природе этих сущностей также подчёркивает философскую идею о том, что материальный мир является производным от более высоких, нематериальных реальностей.
В заключение, Филон предлагает глубокое размышление о природе времени, порядка и сущности творения. Он подчёркивает, что творение – это не только физический процесс, но и философский акт, который требует понимания высших принципов и порядка. Это размышление вдохновляет на дальнейшие исследования о том, как мы понимаем мир и наше место в нём, а также о том, как философия и теология могут взаимодействовать в поисках истины.