Фото на обложке: Натарадж, танцующий Шива, 10 в.

© Museum Associates/LACMA

Переводчик Глеб Давыдов

Дизайнер обложки Марианна Мисюк

Благодарности:

Дмитрий Уланов, Анастасия Кошенкова, Ксеня Матушкина, Артём Кайда

© Глеб Давыдов, перевод, 2025

© Марианна Мисюк, дизайн обложки, 2025

ISBN 978-5-0065-4635-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Видьяранья Свами говорит: «Воображать, что вы дживанмукта – это более истинно, чем чувствовать, будто вы несвободный человек». Потому что правда в том, что вы – свободное существо. По крайней мере, в те несколько минут, которые вы ассоциируетесь с этим утверждением, вы свободны: вы уже достигли успеха в том, чтобы создать некий провал в майе. В эту минуту вы действительно вышли за пределы! Это уже великое достижение. И если через несколько минут приходит майя, пусть приходит… Что тут волноваться? Провал уже создан, и даже если это воображение – все равно хорошо. Видьяранья Свами говорит, что раз уж целый несуществующий мир создан воображением, то почему бы не использовать воображение для того, чтобы найти реально существующее? Так что лучше уж воображайте это, чувствуйте это. Это тоже хорошо. Хотя бы какое-то время просто думать: «Я свободен. Абсолютно свободен». Хотя бы время от времени… И тогда это время становится все больше и больше, и больше. Это великий прорыв. Даже если на мгновение вы почувствуете состояние Освобождения. Миллион рупий состоит из одной рупии. Если в это мгновение вы свободны, то вы свободны. Потом вы можете забыть, ну и что? Неважно.

– Шри Раманачарана Тиртха Ночур Венкатараман

Где эти изречения приземляются и кто их получатель? Замер ли ты в тишине? Парализован ли ты пустотой? Какой из портретов отражает тебя? Каков твой размер или форма?

…Рибху говорит не о личности, а о Всевышнем Существе, и у нас есть возможность обнаружить, что мы и есть само То. Это не просто отношение, которое кто-то принимает, и не какой-то психологический прием. Это не новая система убеждений. Это прямое переживание, чистое распознавание.

— Муджи