Еврейские похороны
Евреи традиционно придают большое значение церемонии похорон и соблюдению религиозных традиций, связанных с прощанием с умершими близкими людьми. Правила организации еврейского погребального ритуала отличаются от обычаев большинства других народов и требуют соблюдения ряда важных норм и процедур.
Основные принципы еврейского погребального обряда
1. Быстрота захоронения
Одним из ключевых принципов является быстрота захоронения. Традиционно евреи стремятся похоронить усопшего в течение суток после смерти. Это связано с убеждением, что тело должно вернуться к земле как можно скорее, чтобы душа могла начать свое путешествие в загробный мир.
2. Простота и скромность
Еврейская традиция подчеркивает простоту и скромность церемонии. Погребальные обряды проводятся без излишней роскоши и показухи. Гроб изготавливается из простых материалов, часто из дерева, и покрывается тканью белого цвета, символизирующей чистоту и смирение перед Богом.
3. Уважение к телу
Особое внимание уделяется уважению к телу умершего. Оно омывается водой и одевается в специальную одежду (тахрихим), состоящую из белых льняных одежд, которые напоминают одежду первосвященника. Этот процесс символизирует очищение души от грехов и подготовку к встрече с Богом.
4. Участие всей общины
Погребальная церемония является коллективным актом, в котором участвуют члены семьи, друзья и община. Во время похорон произносят молитвы и псалмы, выражающие скорбь и надежду на вечную жизнь. Община поддерживает семью умершего, оказывая моральную поддержку и помощь в организации мероприятия.
Процесс еврейских похорон состоит из нескольких этапов:
I. Омовение и подготовка тела
Одним из первых шагов является омовение тела умершего («тахара»). Процедура выполняется членами группы «Хевра Кадиша» (священное общество), состоящей преимущественно из мужчин или женщин, которые занимаются подготовкой тел к погребению. Процесс включает очищение тела водой, чтение молитв и одевание покойного в специальные саваны, сделанные из чистого белого полотна. Это подчеркивает чистоту и духовную сторону события.
Процедура включает следующие этапы:
– Тело осторожно моют теплой водой.
– Затем проводится полное погружение тела в воду (миква), символизирующее очищение души.
– После процедуры тело аккуратно одевают в специальное облачение – тахрихин.
Тахрихин – белые льняные саваны, которые надеваются на покойного. Они просты и одинаковы для всех, независимо от социального статуса или богатства. Это символизирует равенство всех перед Богом. Мужчины также покрываются талитом (ритуальной шалью).
После завершения омовения лицо покойного покрывают белой тканью, глаза закрываются специальной повязкой. Таким образом выражают уважение к личности покойного и подчеркивают его переход в иной мир.
При подготовке тела категорически запрещены любые украшения и драгоценности. Считается, что лишь душа имеет значение пред лицом Бога, а материальные вещи теряют свою значимость после смерти.
Важно помнить, что согласно еврейским обычаям, покойника нельзя оставлять одного после смерти вплоть до момента погребения. Близким людям рекомендуется находиться рядом с телом и читать псалмы или другие тексты Священных Писаний.
Обычно евреев хоронят на специально отведенных участках кладбищ, предназначенных исключительно для представителей еврейской религии. Часто рядом находятся могилы родственников, подчеркивая важность семейных связей даже после смерти.
Похороны проводятся быстро, обычно в течение суток после смерти, поскольку евреи верят, что душа должна покинуть тело как можно скорее. Чем быстрее состоится церемония, тем лучше для покойного и его семьи.
Женщины традиционно участвуют в процессе организации похорон и сопровождения близких родственников на кладбище. Однако существует правило, согласно которому женщины не подходят близко к открытой могиле и вообще стараются избегать непосредственного участия в захоронении.
II. Выбор гроба и организация транспортировки
Следующим этапом является выбор простого деревянного гроба, предпочтительно сделанного без металлических элементов. Это связано с представлением о возвращении всего живого к природе и согласуется с требованием Торы избегать излишней пышности и украшений. Как правило, гроб доставляется прямо к месту захоронения, избегая задержек и долгих ожиданий.
III. Прощальная церемония и процессия
Прощание с телом проходит закрытым способом, без демонстрации внешности покойного окружающим людям. Это делается ради уважения чувств родственников и друзей умершего.
Во время похорон принято читать молитвы из Книги Давида. Эти тексты помогают скорбящим выразить свое горе и обратиться к Богу за утешением и поддержкой.
Процессия движется медленно, часто останавливаясь семь раз, чтобы почтить память ушедшего родственника или друга. Каждый остановочный пункт сопровождается чтением специальных молитв и размышлениями близких людей.
До начала церемонии родственники собираются около гроба, произносят традиционные молитвы, вспоминают добрые дела покойного и читают отрывки из Писания. Они также накрывают голову покрывалом или платком, символизируя смирение перед лицом утраты.
Непосредственно перед опусканием гроба в землю один из присутствующих делает короткую речь, называя имя покойного, перечисляя его заслуги и достоинства, просит Всевышнего принять душу покойного в мир вечного покоя.
Традиционно на кладбище присутствуют раввин, семья и близкие друзья покойного. Гроб помещается в заранее подготовленную могилу вручную, иногда при помощи веревки. Во время закладки земли каждый участник берет горсть почвы и бросает её в могилу, говоря: «Ибо прах ты и в прах возвратишься».
Во время церемонии близкие родственники совершают символический акт разрыва своей одежды (или специального шарфа), обозначающий глубокую боль утраты (криа). Это символизирует начало процесса преодоления горя и принятия реальности потери.
Затем тело опускают в землю, сопровождаемое чтением молитвы «Кадиш Ятом» (скорбная молитва).
После завершения земляных работ над могилой возводится памятник (надгробная плита). Обычно на памятнике указывается имя покойного, годы его жизни и благословение памяти.
При этом родственники участвуют в процессе засыпания могилы землей вручную, подчеркивая свою ответственность за уход за покойником и выражая смирение перед лицом утраты.
IV. Обряд захоронения и установка памятника
Согласно еврейскому закону, принято устанавливать памятник сразу же после завершения похорон. Однако чаще всего оформление памятника откладывается на некоторое время после смерти, давая возможность родным собрать необходимые средства и определиться с формой мемориала. Установленная надгробная доска должна содержать имя покойного, годы его жизни и символы принадлежности к еврейскому народу.
V. Период траура и соблюдения скорби
Еврейская традиция предусматривает четкий порядок скорби и восстановления после потери любимого человека. Существует три стадии скорби:
– Шива (7 дней)
Семья остаётся дома, принимает посетителей, молится вместе и делится воспоминаниями о покойном. Они сидят на низких стульях или прямо на полу, демонстрируя свою печаль и смирение перед Богом.
– Шлошим (30 дней)
Продолжительность первого месяца после смерти, когда постепенно восстанавливаются обычные повседневные занятия, однако некоторые ограничения сохраняются.
– Годичная памятная служба (Йорцайт) – ежегодное мероприятие, отмечаемое ровно через год после смерти. В этот день зажигают специальную свечу, посещают кладбище и совершают поминальные молитвы.
Основные правила Шивы:
Сидеть низко на стульях или полах, чтобы выразить смиренность перед утратой.
Избегать мытья волос и бритья бороды, демонстрируя грусть и смирение.
Читать молитвы, посвящённые упокоению души покойного, например, молитву Кадиш.
Эти обязательства продолжаются и далее, включая годовщину смерти (йорцайт), когда родные посещают кладбище и зажигают свечи в память о своём близком.
Эти мероприятия призваны облегчить переживания родственников и обеспечить чувство поддержки и заботы среди единоверцев.
Символика и важность еврейских похорон
Помимо практических задач, связанных с организацией похорон, существует ряд символов и культурных особенностей, имеющих важное значение для понимания смысла еврейских похорон:
– Простота и отказ от украшений: Использование простых деревянных гробов и белых саванов подчеркивает идею всеобщего равенства перед смертью и Бога.
– Участие в заполнении могилы: Все участники церемонии, включая близких родственников, традиционно засыпают землю руками, демонстрируя готовность разделить общее дело и признать собственную смертность.
– Молчаливый характер мероприятий: Умеренность в словах и эмоциях соответствует учениям Торы о достоинстве и сдержанности, особенно в моменты горя и печали.
– Память и поддержание семейной истории: Постоянное почитание предков укрепляет коллективную идентичность и сохраняет культурные ценности, передаваемые из поколения в поколение.
Символика и значение ритуалов
Каждый элемент еврейской похоронной церемонии имеет глубокий смысл и символическое значение:
– Белые одеяния тахрихин: Белизна олицетворяет чистоту и святость, а также подчёркивает равенство всех перед лицом Бога.
– Простота гроба: Отсутствие роскоши и украшений напоминает о временности земной жизни и акцентирует внимание на внутреннем содержании личности.
– Стремительность похорон: Быстрота отражает веру в необходимость возвращения души Богу как можно скорее.
– Камни на могиле: Камень символизирует постоянство памяти о погибшем и желание сохранить воспоминания о нём навсегда.
Еврейские похороны представляют собой глубоко значимую и многогранную церемонию, наполненную символизмом и духовной глубиной. Они служат не только способом почтить память усопшего, но и напоминают живым о важности духовного роста, сострадания и взаимопомощи. Соблюдение традиций позволяет поддерживать связь поколений и укреплять общинные связи среди евреев всего мира.
Сегодня многие аспекты традиционных еврейских похорон адаптированы к современным условиям жизни. Например, использование специальных служб для организации мероприятий, аренда залов для прощания, проведение онлайн-трансляций церемоний. Однако базовые элементы остаются неизменными, подчёркивая важность соблюдения заповедей и уважения к памяти предков.
Традиционно евреи считают кремацию недопустимой практикой, поскольку считается, что тело должно вернуться к земле естественным путем. Кремация противоречит учению о воскрешении мертвых, которое играет важную роль в еврейской вере.
Таким образом, понимание еврейских похорон даёт возможность глубже проникнуть в культурные и религиозные аспекты жизни народа Израиля, осознать значимость традиционных ценностей и уважения к предкам.