«Хаим бен Иосеф Виталь (1543, Цфат – 1620, Дамаск) – каббалист, поэт, оказал значительное влияние на развитие поздней каббалы. Его иногда называют рабби Хаим Виталь Калабрезе, поскольку его семья была из Калабрии (Италия). По еврейскому календарю он родился в 1-й день месяца Хешван в 5303 году, а ушёл из жизни в 30-й день месяца Ниссан 5380 года». Источник: https://www.peoples.ru/art/literature/poetry/national/
Хаимом Виталем, которому помогал его сын по имени Шмуэль, было обеспечено изложение учения рабби Ицхака Лурии в трактате Писания Ари. Данная книга стала 2-й по значимости после Книги Зоар. Книга Эц Хаим («Древо Жизни») – одна из важнейших частей «Писаний Ари».
Лурианская каббала – основа как сефардской каббалы с шестнадцатого столетия, так и хасидской каббалы, появление которой произошло в восемнадцатом столетии.
В основе Лурианской каббалы лежат 4 идеи [8]:
«цимцум (сокращение Бога), швират келим («разбиение сосудов» первоначального творения), клипот (зло как обратная сторона божественного света) и тиккун (исправление мира посредством реинкарнаций-«гилгулим» и объединений «иббур»).
Ицхаком Лурия также были разработаны учения о технике каббалистической медитации «йихудим» («единения»), «кавванот», «цаддиким» и др. Хаимом Виталем же было разработано учение о переходе в миры Асия и Йецира. При нем Каббала еще являлась эзотерическим учением.
Иосеф Табул, как и Хаим Виталь, являлся учеником Лурии. Он фактически превратился в главного из популяризаторов Каббалы. Им внимание заострялось на мистической связи с душами цадиков и медитациях на мистические имена Бога.