Думаю, что полезны такие исследования и евреям, поскольку способствуют выполнению заповеданной миссии – вести человечество к лучшему миру. Не секрет, что о достижениях евреев очень многие не знают. Приведу одновременно как забавный, так и характерный пример. Видному историку культуры Юрию Лотману во время публичного выступления из зала пришла записка. Он зачитал ее вслух: «Скажите, почему в Библии речь всё время идет исключительно о евреях, а о русских не говорится ни слова?». Лотман выдержал паузу и ответил, откладывая записку в сторону: «По техническим причинам».
Однако популяризация прошлых и нынешних достижений, как показывают опросы населения подавляющего большинства стран, слабо способствует улучшению отношения к евреям. Не помогает эта популяризация и разрешать национальные проблемы. Со временем меняются условия существования еврейского народа, возникают все новые опасности и риски. Чтобы сохраняться и продолжать развиваться в качестве нации, евреям необходимо осознавать, последовательно и подробно выяснять, откуда берутся успехи наших соплеменников. Многие эксперты считают, что они непосредственно связаны с лучшим образованием и умелой коммерцией (с жизненным предпринимательством). Но что обусловило лучшее образование и тягу к предпринимательству? Откуда они происходят, благодаря чему свойственны нации?
Нравственность – костяк любой национальной культуры
Нравственность – основа всех человеческих ценностей.
Альберт Эйнштейн
Оказывается, понятие «национальная культура» даже весьма образованными людьми трактуется неоднозначно. В частности, я обнаружил, что люди с одинаковыми корнями и сходными взглядами на жизнь по-разному отвечают на вопрос о национально культурной принадлежности. Широко, в том числе среди живущих в России евреев, распространено убеждение, что культуру определяют «государственные» обстоятельства: родной язык, прочитанные литературные произведения, привычная музыка и тому подобное. То есть, если кого-то с детства окружали произведения русской культуры, значит, человек принадлежит ей. Доля истины в таком понимании есть, отпечаток на внутренний мир личности культура страны проживания накладывает. Но я убежден, а исследования культурологов подтверждают, что главное не это. Евреи, и не только евреи, сохраняли самобытность в условиях рассеяния десятками веков. А распространенность «государственного» взгляда на национально культурную идентификацию в России стала результатом целенаправленного, даже насильственного манипулирования сознанием, массированного внушения со стороны советских идеологов. Это внушение должно было трансформировать национальные культуры, а некоторые из них, в том числе еврейскую, фактически уничтожить. Надо признать, что подобная политика, хотя и не так навязчиво, и поныне проводится многими странами. Она направлена на обеспечение общности, согласованности населения. Кое-что в этом плане государства могут сделать, но не всегда, не все и не сразу. Дело в том, и это доказано, что культуру определяют обретаемые ее приверженцами возможности [19]. Главное не масса всего, что тот или иной человек читает, видит, слышит, а то, что он фактически воспринял, применяет. То есть культура личности характеризуется не столько полученной извне информацией, сколько поведенческими навыками человека. Возникает вопрос, а чем определяется поведение.