Глава 5
А: После всего сказанного, мне кажется, и добавить-то нечего. Дальше пусть каждый сам думает.
И: Для чего ты вообще затеял эти беседы?
А: Я тоже часто задумывался об этом. И иной раз мне кажется, что все-таки здесь присутствует немалое желание славы. И меня это очень печалит. Но радует меня то, что, перечитав в очередной раз написанное, я чувствую нечто вдохновляющее и обнадеживающее. Это чувство, видимо, показывает, что беседы эти случились не зря.
И: Ничего не бывает зря.
А: У меня опять настроение закончить беседу. Хотя я уже начинаю видеть, о чем нам надо еще поговорить.
И: О чем же?
А: О коллективной работе, да?
И: Да.
А: Но у меня совершенно нет опыта такой работы.
И: Ты так считаешь?
А: Я знаю себя. Я люблю уединение. Именно в одиночестве я могу читать о Тебе, могу творить, могу беседовать с Тобой.
И: Как ты сам определил беседу?
А: Любое соприкосновение разных проявлений одной и той же Жизни. Ты хочешь сказать, что…?
И: Конечно!
А: Это значит, что все мы, все человечество, всегда работаем одним коллективом? И все разделения внутри нас совершенно надуманны?
И: Конечно!
А: Но ведь у каждого – свое представление о мире, которое, я думаю, он вправе иметь. Если у всех будет одно единственное представление, то наверняка будет очень скучно жить.
И: Даже если это будет истинное представление?
А: Истинное представление о мире – это сам мир, так?
И: Так.
А: Мир, в котором мы живем, – реален всегда и везде не зависимо от нашего о нем представления, так?
И: Так.
А: Значит, истинным представлением о мире мы все обладаем искони.
И: И что же?
А: Сейчас, сформулирую. Скучно жить, как раз наоборот, тем, кто, заимев определенное представление о мире, живет в нем как в законченной жесткой структуре. Сам мир гораздо разнообразней и он творит себя нового из себя старого ежемгновенно так, что любое представление о нем через секунду после своего появления будет уже устаревшим.
И: Что дальше?
А: Представления о чем бы то ни было создает наш Ум. Нам нужно научиться воспринимать мир таким, каков он есть неким пока еще сокрытым инструментом, которым, я знаю точно, мы все обладаем.
И: Как же ты хочешь научиться владеть инструментом, которого не знаешь?
А: Надо найти его.
И: Это – не интуиция?
А: Нет. Интуиция основана на полученном ранее опыте, сконцентрированном в подсознании. Здесь же – нечто другое. Некое непосредственное жизнезнание. Большего я не могу сказать, потому что не знаю.
И: Хорошо, скажи, разнообразие представлений о мире – это хорошо или плохо?
А: Ты же знаешь, что Единство всегда содержит в себе разнообразие. Поэтому, чем ярче и контрастнее проявляют себя части, тем полнее Целое.
И: То есть, чем больше противоречий – тем лучше?
А: Да. Хотя, в конечном итоге, больше двух противоречий быть не может.
И: Какие это противоречия?
А: Противоречия устремлений: стремление приблизиться к Богу или отдалиться от Него. Или другими словами, желание Общего Блага или личного благополучия.
И: Значит, личное благополучие ты считаешь злом?
А: Да, если оно строится за счет других.
И: Как можно строить личное благополучие не за счет других?
А: Ты хочешь сказать, что это уже будет стремлением улучшить всю Жизнь, частью которой каждый из нас является. Ведь если всем станет лучше жить, то и мне тоже – легче. Хотя в этой позиции чувствуется эгоизм, но она уже ближе к бескорыстному служению, правда же?
И: Ненамного.
А: Почему?
И: Подумай.
А: Бескорыстие – это черта Любви, Любви ко всему (или Богу). Но и я – частичка Бога, почему бы мне ни любить и себя?
И: Если то проявление Жизни, которое ты считаешь собой, ты любишь больше любого другого проявления, то это уже эгоизм.
А: Но все-таки эгоизм эгоизму рознь, не правда ли? И этот эгоизм постепенно перерастает из личного в общественный. А там не за горами – и забота об Общем Благе.
И: Я говорю о Качестве, ты – о количестве.
А: То есть, Бескорыстное служение обладает совершенно иным качеством?
И: Да.
А: Но все равно, есть же закон перехода количества в качество…
И: Как происходит этот переход?
А: Скачком, да?
И: То есть?
А: Противоречия, достигнув кульминации, сливаются в одно целое.
И: Что из этого следует?
А: Переход на новый, более высокий уровень?
И: Да.
А: Так я ж об этом и говорил! Общественный эгоизм (общество и эгоизм – противопоставления сливаются) ближе к бескорыстной Любви, а ты сказал, что не намного.
И: И сейчас повторю это.
А: Видимо, я так и не дорос до понимания Любви. Я пока могу говорить только о том, чем Она не является. Это совсем не забота о ближнем, потому что, заботясь о нем, я предполагаю соответствующую отдачу. Это совсем не стремление познать Бога, потому что я стремлюсь приблизиться к Нему, чтобы стать равным с Ним.
И: Ты опять слишком часто употребляешь личное местоимение «я».
А: Но если я «все имение раздам нищим», кто же позаботится обо мне?
И: Когда ты перестанешь задавать подобные вопросы, Бог улыбнется на твоем лице!
А: Мы хотели поговорить о коллективной работе человечества…
И: Разве мы говорили о чем-то другом?
А: Ты хочешь сказать, что каждый из нас должен не просто заботиться о «благе нации или всего человечества», а бескорыстно Любить своего ближнего?
И: Что значит для тебя: «Любить ближнего»?
А: Это очень трудно выразить словами. Это некое внутренне состояние, внутренний Свет, который согревает всякого, попадающего под Его лучи.
И: Что это за Свет?
А: Это – тот самый луч из Центрального Солнца, или Бога.
И: Если ты чувствуешь Его, как ты можешь заботиться о себе?
А: Ты ведь знаешь, что это написано для расстановки верных ударений. Мы же прекрасно знаем, что бескорыстно заботящийся о других имеет этот дар Бога!
И: Закончим беседу на этой фразе. Аминь!
А: Аминь!
г. Темиртау 1998-1999гг.