Глава 2
А: Получается, что любой встреченный мной человек может быть Учителем?
И: Не может быть, а так и есть.
А: Любой человек – Учитель?
И: Да.
А: Если все учителя, кто же будет учеником?
И: Ты.
А: Все встреченное мной мне на пользу, для пополнения моего опыта?
И: Да.
А: Но некоторые из встреченных мною людей явно желали мне зла. Какая от этого польза?
И: Ты не видишь ее?
А: Нет. Во-первых, человек поддался злым помыслам, т.е. греху, так?
И: Дальше.
А: Во-вторых, он пускает в меня отравленные стрелы, которые ведь могут и поразить.
И: Но ведь могут и не поразить. Как ты думаешь, от чего это зависит?
А: От крепости моего щита.
И: От чего зависит крепость твоего щита?
А: От моей близости к Тебе, да?
И: И еще от чего?
А: От моей работы над собой?
И: Так зачем в тебя пускал стрелы «злой человек»?
А: Чтобы я стал сильнее.
И: Зачем тебе нужно быть сильным?
А: Чтобы приблизиться к Тебе и стать Тебе другом и помощником.
И: Основное занятие Моих друзей – какое?
А: Творчески преобразовывать мир хаоса в Свет!
И: Так зачем ты встретил «злого человека»?
А: Чтобы он стал хоть чуточку добрее к самому себе.
И: Почему – к себе?
А: Потому что, всякий, думающий, что он что-то значит – жалок. А раз он осмелился стрелять в другого отравленными стрелами, значит он полагает, что имеет на это право.
И: Если у него нет на это права, то почему ты позволяешь себе осуждать его? Кто тебе дал это право?
А: Да, конечно, у меня тоже нет этого права. Извини!
И: У тебя есть право влиять на мир, как ты сам говоришь, преобразовывать его, чтобы он стал светлее.
А: Значит, мне все-таки можно осудить некоторые дурные действия людей?
И: Помнишь Манилова?
А: Который строил воздушные замки не сходя с дивана?
И: Да.
А: Ну, и какая связь с нашей темой?
И: Подумай.
А: Может такая: надо не осуждать людей и их поступки, а пытаться их исправить и направить в правильном направлении?
И: Как ты будешь направлять людей, и откуда ты знаешь, что ты показываешь им верную дорогу?
А: Мы об этом уже говорили: Сердце знает и подскажет дорогу и действия.
И: Что оно тебе говорит сейчас?
А: Что надо видеть в каждом человеке брата и любить его независимо от его поступков. И совсем не надо ему говорить: «Ты делаешь неправильно, делай вот так!» Даже мысленно.
И: Дальше.
А: Может, рассказать ему о своем подобном опыте, если он имеется, и к чему это привело?
И: Давать нравоучения?
А: Нет? Как же тогда?
И: Думай. У тебя есть сын.
А: Но его я воспитываю в соответствии со своими представлениями о мире. И в случае чего, он очень просто получает от меня по попе. С другими людьми я не могу поступать так же.
И: Тебе никто и не предлагает воспитывать человечество.
А: А зачем Ты напомнил мне о сыне?
И: Если все люди – братья, кто их Отец?
А: Ты хочешь сказать, что наказывать и поощрять может только Отец? И не мое дело лезть в воспитательный процесс? Но ведь среди братьев есть постарше и помладше.
И: Кто они?
А: Постарше – те, которые в результате своей деятельности приближаются к Богу, помладше – отстоят немного дальше. И старшие братья, конечно, имеют больше прав воспитывать младших.
И: Как, ты думаешь, они воспитывают?
А: Я думаю, педагогикой Любви и Свободы.
И: То есть?
А: Каждый брат волен выбирать путь и действия.
И: Это педагогика Свободы. В чем педагогика Любви?
А: Чем больше пользы, тем легче идти.
И: То есть?
А: Чем ближе человек к Богу, или другими словами, чем больше деятельность человека угодна Богу, то есть, чем большая доля Общего Блага в стремлении человека в сопоставлении с эгоизмом, тем больше Бог помогает. Или, еще иначе говоря, если ритм дела совпадает с Единым Ритмом, тем легче его делать.
И: В чем же Любовь?
А: А в том, что никто не наказывает человека за его неправедные действия кроме него самого.
И: Итак, каков твой вывод по главе? Кто имеет право учить?
А: Вывод таков. Весь мир настолько взаимосвязан, что отделить учеников и учителей невозможно. Мы все учимся друг у друга, и на нашем опыте учится сам Бог. Поэтому учить имеет право всякий. Только не надо думать, что преподаваемое учение есть достижение и опыт некоего учителя. Нужно понимать, что мир разнообразен, и некоторая система взглядов на него никогда не исчерпает его. И относится к любому учению нужно соответственно: это всего лишь представление о мире, но не сам мир.
И: Ты сказал.