Мокша1
Пессимисты сделали мокшу синонимом уничтожения или растворения, но её настоящий смысл – свобода. Тот, кто свободен от рабства, кто свободен, является муктой.
Но последнее рабство – это сама страсть к освобождению, от которой нужно отказаться, прежде чем душа сможет стать совершенно свободной. А последнее знание – это осознание того, что нет никого связанного, никого желающего свободы, а душа всегда и совершенно свободна, и что рабство – это иллюзия, и освобождение от рабства – тоже иллюзия.
Мы не только не связаны, но и ещё, в этой игре, узлы – ненастоящие, и они такой природы, что мы сами можем развязать их в своё удовольствие.
И тем не менее, узы есть, их много, и они сложны. Самый трудный из всех их узлов – это эгоизм – заблуждение, что у нас есть индивидуальное существование, самодостаточное, отдельное от всеобщего и единственного существа, экам эвадвитиям2, которое одно, и оно одно не только за пределами Времени, Пространства и Причинности.
Мало того, что мы все – Брахман по своей природе и бытию, волны одного моря, но ещё и каждый из нас – это Брахман во всей Его целостности, потому что то, что нас различает и ограничивает – нама3 и рупа4, – существует только в игре и ради мировой драмы.
Откуда тогда приходит заблуждение эгоизма, если не существует отдельного существования и есть только Брахман?
Мы ответим так: отдельное существование есть, но только в проявлении, а не в реальности. Как если бы один актёр играл разные роли не подряд, а одновременно. Каждая роль – это Он Сам, единый и неделимый, но каждая из его ролей отличается от другой.
Брахман простирается во Времени, Пространстве и Причинности, которые не обуславливают Его, но существуют в Нём, и могут быть в любой момент изменены или отменены.
А во Времени, Пространстве и Причинности Он прикрепляет Себя ко многим намарупам5, которые – просто существования в Его универсальном существе.