Современный исследователь Пьер Адо в своей работе «Плотин, или Простота взгляда» предлагает ключевое для понимания разъяснение. Он подчёркивает, что вечность (αἰών) у Плотина – это не бесконечная длительность во времени, а качественно иное состояние – полнота бытия, где всё пребывает сразу в совершенном и неизменном настоящем, в акте тотальной взаимосвязанности. Пространственное и временное разделение, которое мы воспринимаем в материальном мире, – это иллюзия, порождённая материей как принципом разъединения и огрубления. В истинном же бытии, в Умопостигаемом мире, всё пребывает вместе через взаимопроникновение (ἀντιπερίστασις), не смешиваясь и не мешая друг другу. Поэтому душа, пребывая в своей высшей части в Уме, участвует в этой вечности и тотальности, а нисходя, порождает время и воспринимает себя как отдельную и движущуюся в последовательности.
Таким образом, учение о душе предстаёт не как миф о странствии, а как строгая метафизическая система, описывающая различные модусы существования: от простого и вечного единства Ума через опосредующее единство-во-множественности Души к фрагментированной множественности чувственного мира.
Двойственная природа души: делимость и не-делимость.
Концепция двойственной природы души – одна из центральных и самых оригинальных в метафизике Плотина, и комментарии отлично проясняют её суть. Объединим всё в целостную картину.
Учение Плотина о двойственной природе души, одновременно делимой и неделимой, является его гениальным разрешением фундаментальной апории о том, как единое и нематериальное начало может присутствовать во множественном и протяжённом теле, не утрачивая своего единства.