– Пьер Адо. «Плотин или простота взгляда»; Werner Beierwaltes. «Плотин: О единстве и его многообразии».
– Страницы (условно): W. Beierwaltes. «Плотин…», гл. «Самопознание души».
Современные исследователи видят здесь ключ к неоплатоническому пониманию природы. Природа – это не механизм, подчиняющийся внешним законам, а «сон души», её бессознательная, но целеустремленная творческая деятельность.
Изложение Плотина: Душа творит мир не через расчёт и размышление, а «во сне», то есть спонтанно и необходимо, просто в силу того, что она есть то, что она есть. Её творчество – это её бытие, выходящее вовне. Сравнение с семенем особенно важно: логос в душе – это не чертёж, а живая, динамичная, формообразующая сила, которая развёртывается во времени, чтобы реализовать заложенную в ней потенцию, подобно тому как из желудя вырастает дуб. Препятствия возникают не из-за слабости души, а из-за столкновения множества таких «логой» в едином поле материи, где они вынуждены искать компромисс и взаимное приспособление. Космос же прекрасен потому, что в нём логос Мировой Души встречает минимальное сопротивление, будучи единственным творческим принципом для всей своей сферы.
О сообразности и присутствии божественного через изваяния.
Изложение Плотина:
Мне представляется, что древние мудрецы, создавая храмы и изваяния с целью сделать богов присутствующими среди людей, в глубоком созерцании природы Вселенной постигли умом фундаментальный закон: природа души повсюду способна к восприятию [божественного], но легче всего она воспринимает его, когда находит нечто сообразное себе, нечто способное принять её часть. Это сообразное подобно зеркалу, способному уловить и отразить образ.