Изложение Плотина: Процесс воплощения – это не «вселение» в готовое тело, как человек вселяется в построенный кем-то дом. Это скорее процесс роста и формирования: душа, подобно семени, изнутри выращивает себе тело как свой собственный организм, свою внешнюю проекцию в материальном мире. Поэтому душа присутствует в каждой точке тела не частично, а целиком, ибо тело есть не что иное, как её собственное «поле деятельности», сформированное по её образу. Смерть – это не бегство души из тела, а collapse этого поля, когда душа больше не может удерживать его в единстве, и её энергия возвращается к своему источнику.
О творческой силе души и вечном порядке сущего.
Изложение Плотина:
Постижение истины требует вернуться к созерцанию вечного и неделимого порядка, в котором всё сущее предстает как единое целое, подобно цепи взаимосвязанных явлений: воздух, свет, солнце, луна – всё существует вместе, но в строгой иерархии первого, второго и третьего. В этом порядке душа пребывает вечно, занимая свое место среди первых и последующих начал.
На пределе своего проявления, там, где её энергия встречается с не-бытием, подобно тому как крайний предел огня порождает тень, душа изливается вовне. Эта «тень» – первичная, совершенно смутная телесность – немедленно освещается и оформляется логосом души, который содержит в себе все формы и принципы упорядочивания. Этот процесс аналогичен тому, как логосы в семенах изнутри формируют и оформляют живые существа, которые суть малые миры.
Душа творит не по приобретенному знанию или принятому решению – это было бы искусством, а не природой. Искусство вторично и создает лишь слабые подражания, тогда как душа творит непосредственно силой своей сущности, властвуя над телами и приводя их к бытию согласно своей воле. Там, где её форме ничто не препятствует (как в космосе), возникает прекрасное. Там же, где на её действие влияют помехи со стороны других форм (как в мире становления), результат может быть несовершенен.