o Мировая Душа как единая энергия проявляет себя в оформлении, оживлении и разумном управлении всем Космосом как целым.
o Индивидуальная душа – это та же самая энергия, но проявляющая себя в оформлении, оживлении и управлении отдельным, частным телом within this Cosmos.
Таким образом, различие между ними – не субстанциальное, а функциональное и операциональное. Оно заключается не в том, что они есть (их сущность едина), а в том, что они делают (масштаб и объект их деятельности). Это подобно тому, как один и тот же закон физики (единая сущность) может проявляться и в движении планет (глобальный масштаб), и в падении яблока с дерева (частное проявление). Это гениальное решение позволяет Плотину сохранить и абсолютное единство высшего принципа, и реальное многообразие его проявлений в низшем мире.
Комментарии и разъяснения:
Сущность и энергия: Это различие станет центральным для последующей традиции, особенно в византийской философии. Мировая и индивидуальные души едины по «сущности» (οὐσία), но различны по своим «энергиям» (ἐνέργειαι) – по тому, «как» и «где» они проявляют свою одушевляющую силу.
Образ центра и лучей: Окончательно проясняется геометрическая метафора, использованная ранее. Мировая Душа – это не «большой круг», от которого отламывают «маленькие кружки». Она – единый, неизменный «центр», а индивидуальные души – это «лучи», исходящие из этого центра к периферии (телам). Каждый луч – это прямая связь с центром, он несёт в себе всю его природу, но актуализирует её в определённой точке.
Этот вывод является квинтэссенцией всего трактата и находит своё подтверждение в более поздних трудах Плотина, особенно в трактате «О том, что умопостигаемое не вне ума» (V.5.1-2), где доказывается, что множество умов не разрушает единства Ума, так как все они содержатся в нём как едином.