2. Критика концепции «руководящего начала» (ἡγεμονικόν): Стоики, пытаясь спасти единство, постулировали существование некой центральной части души, расположенной, например, в сердце, куда стекаются все ощущения. Плотин считает это пустой словесной уловкой, не решающей проблему, а лишь отодвигающей её на шаг назад.
o Критика деления: На каком основании они выделяют эту часть? Если душа едина и однородна (как pneuma), то любое её деление на «руководящую» и «подчинённые» части произвольно и не вытекает из её природы.
o Критика механизма передачи ощущения: Здесь Плотин применяет убийственную дилемму:
§ Вариант 1: Ощущает только ἡγεμονικόν. Но тогда, если укол пришёлся на палец, как сигнал об этом доходит до центра? Немая, неощущающая материя в пальце не может «послать сообщение», ибо она, по предположению, лишена способности ощущать. Это всё равно что ожидать, что отрезанный палец пошлёт в мозг сигнал о боли – но он не может этого сделать, он мёртв.
§ Вариант 2: Ощущает каждая часть души. Но тогда мы возвращаемся к апории множественности Я: в пальце возникает одно ощущение «боль здесь», а ἡγεμονικόν в сердце его не чувствует. Как тогда оно может его «принять» и осознать? Что за сила заставляет тысячи независимых ощущений синтезироваться в единую картину в одном месте?
Материалистическая модель не может объяснить феномен целостного сознания – то, что мы воспринимаем мир не как набор разрозненных сигналов, а как единую картину, и отождествляем себя с одним «Я», которое одновременно видит, слышит и чувствует. Объяснить это может только душа, которая по своей сути едина и неделима (что обеспечивает единство сознания), но при этом способна нематериально присутствовать целиком в каждой части тела (что объясняет, почему воздействие на любую часть немедленно и непосредственно известно единому центру сознания без какой-либо физической «передачи»). Укол пальца ощущает не «душа пальца», а единое «Я», которое через свою энергийную присутственность оказывается непосредственно причастным к состоянию пальца.
Комментарии и разъяснения: